卌三年才不虛生，帝簡方隆，誰料謫仙歸紫府； 重五節縷難續命，名心未瞑，應教詞客祀紅橋。

對聯全文

上聯：卌三年才不虛生，帝簡方隆，誰料謫仙歸紫府；
下聯：重五節縷難續命，名心未瞑，應教詞客祀紅橋。

對聯備註：

（清-林則徐《挽李彥章聯》）

參考注釋

虛生

(1).徒然活著，白活。 唐 王建 《宮中調笑》詞之三：“愁坐、愁坐，一世虛生虛過。” 宋 孔平仲 《續世說·企羨》：“ 武后 時， 宗楚客 坐贓貶， 太平公主 觀其第舍，嘆曰：‘見其居處，吾輩乃虛生爾。’” 清 何焯 《義門讀書記·論語上》：“ 程子 曰：‘聞道，知所以為人也，夕死可矣，是不虛生也。’知之真，便信之篤，行之力，守之固，如此，則生不虛生，亦死不徒死。”

(2).憑空生出；無故生出。《晉書·劉元海載記》：“左賢王 元海 姿器絶人，榦宇超世。天若不恢崇單于，終不虛生此人也。”

誰料

豈料。《二十年目睹之怪現狀》第十四回：“所以我只好送他幾吊錢的乾脩，由他住在關上。誰料他又會偷東西呢！” 魯迅 《吶喊·社戲》：“誰料照例，人都滿了，連立足也難。”

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

紫府

道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩：“紫府稱非遠，清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“教他免墮紅塵，早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之 桂林 西南隅。”

五節

(1).宮、商、角、徵、羽五聲的節奏。《左傳·昭公元年》：“先王之樂，所以節百事也，故有五節。” 杜預 註：“五聲之節。” 唐 孟郊 《又上養生書》：“法天之聽而聽之，聽不違於五節也。”

(2).古代以五行配四時的五個季節。即春、夏、季夏、秋、冬。《左傳·昭公元年》：“六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也，分為四時，序為五節。” 杜預 註：“六氣之化，分而序之，則成四時，得五行之節。”

續命

(1).即續命縷。 宋 蘇軾 《端午帖子詞·皇太妃閣》之三：“辟兵已佩露符小，續命仍縈綵縷長。”參見“ 續命縷 ”。

(2).延長壽命。 清 吳偉業 《繭虎》詩：“最是繭絲添虎翼，難將續命訴牛哀。”

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

詞客

擅長文詞的人。 唐 王維 《偶然作》詩之六：“宿世謬詞客，前身應畫師。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·武臣好文》：“時 世宗 方喜祥瑞，爭以表疏稱賀博寵，收取詞客充翹館。” 蔡寅 《＜變雅樓三十年詩徵＞序》：“此三十年中，新舊遞嬗，思潮消長，騷人詞客，項背相望；顧有當於著作之林者，能有幾人哉？”

紅橋

(1).紅色之橋。 唐 張說 《清明日詔宴寧王山池賦得飛字》：“緑渚傳歌榜，紅橋度舞旂。” 唐 白居易 《新春江次》詩：“鴨頭新緑水，雁齒小紅橋。”

(2).橋名。在 江蘇省 揚州市 。 明 崇禎 時建，為 揚州 遊覽勝地之一。 清 王士禛 《紅橋遊記》：“遊人登 平山堂 ，率至 法海寺 ，舍舟而陸，徑必出 紅橋 下。橋四面皆人家荷塘，六七月間，菡萏作花，香聞數里，青簾白舫，絡繹如織，良謂勝游矣。” 清 王士禛 《浣溪沙》詞：“北郭青谿一帶流， 紅橋 風物眼中秋。緑楊城郭是 揚州 。” 清 趙翼 《清明前二日泛舟至平山堂即事》詩：“ 紅橋 南北渺風漪，處處名園互鉤絡。”

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