紹洙泗之微言禮樂詩書聖道至今昭日月 萃海邦之名宿馨香俎豆多士於茲得楷模

對聯全文

上聯：紹洙泗之微言禮樂詩書聖道至今昭日月
下聯：萃海邦之名宿馨香俎豆多士於茲得楷模

對聯備註：

（羅含章題廣東粵秀書院先賢堂）

參考注釋

洙泗

洙水 和 泗水 。古時二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》：“吾與女事夫子於 洙 泗 之間。”後因以“洙泗”代稱 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“弘 洙 泗 之風，闡 迦維 之化。” 唐 盧象 《贈廣川馬先生》詩：“人歸 洙 泗 學，歌盛舞雩風。” 宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“余嘗考次 洙 泗 之門，不學而任材者， 求 也。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“其在上者，亦莫不極崇 宋 儒，號為 洙 泗 之正傳。”

微言

(1) [sublime words]∶含蓄而精微的言辭

微言議賑捐

(2) [secret words]∶密謀;密言

樂詩

可以入樂的詩。古代與徒詩對言。《史記·佞幸列傳》：“ 延年 善歌，為變新聲，而上方興天地祠，欲造樂詩歌弦之。” 宋 程大昌 《考古編·詩論二》：“然後知《南》、《雅》、《頌》之為樂詩，而諸《國》之為徒詩也。” 章炳麟 《文學說例》：“半樂詩，樂詩、史詩混合者也。”參閱 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋·詩入樂說》。

書聖

指造詣最高的書法家。《漢書·王志傳》：“ 志 善草隸，當時以為楷法。 齊 游擊將軍 徐希秀 亦號能書，常謂 志 為‘書聖’。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詞仙兼擅書聖，喜補墨林緣。”

至今

(1) [up to now]∶直至此刻

至今杳無音信

(2) [to this day;so far]∶直到今天

日月

(1) [life;livelihood]∶生計;生活

舒心的日月

(2) [sun and moon]∶太陽和月亮

海邦

(1).古指近海邦國。《詩·魯頌·閟宮》：“遂荒大東，至於海邦。” 鄭玄 箋：“海邦，近海之國也。” 晉 陸雲 《祖考頌》：“光宅海邦，大造 江 漢 。”

(2).指沿海省分。 明 唐順之 《升通政司右通政謝表》：“竊念島夷為寇，海邦薦驚。”

(3).指外國。 清 姚鼐 《袁隨園君墓志銘》：“名越海邦，藹如其沖。”

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化遠播

(2) [smell of burning incense]∶燒香的香味

俎豆

(1) [dish and platter]∶俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿

(2) [offer sacrifices to]∶指奉祀

俎豆千秋

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”

楷模

[model;exemple;pattern] 值得學習的人或事物;榜樣

故北中郎將盧植,名著海內,學為儒宗,士之楷模,國之楨榦。——《後漢書·盧植傳》

以雷鋒為楷模教育學生

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