光天開糺縵之祥，雨非恆雨，暘非恆暘，二十四氣成四時，群生並茂； 化國衍舒長之祚，朝不廢朝，夕不廢夕，三百六旬有六日，庶績鹹熙。

對聯全文

上聯：光天開糺縵之祥，雨非恆雨，暘非恆暘，二十四氣成四時，群生並茂；
下聯：化國衍舒長之祚，朝不廢朝，夕不廢夕，三百六旬有六日，庶績鹹熙。

對聯備註：

（清-齊彥槐《太陽宮聯》）

參考注釋

天開

[flight] 超越常規的活動, [思想精神等] 煥發、奔放

異想天開

恆暘

亦作“ 恆陽 ”。久晴不雨。《書·洪範》：“曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若。”《漢書·五行志中之上》：“庶徵之恆陽， 劉向 以為《春秋》大旱也。”《明史·汪若霖傳》：“言之不從，是謂不乂，厥罰恆暘。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議十七》：“恆暘而旱，恆雨而潦。”

二十四氣

見“ 二十四節氣 ”。

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

群生

[all living creatures] 眾生;一切生物

是以陰陽調而風雨時,群生和而萬民殖。——《漢書·董仲舒傳》

化國

(1).教化施行之國。 宋 蘇軾 《郊祀慶成詩》：“化國安新政，孤臣反舊耕。” 明 葉子奇 《草木子·鉤玄》：“化國之日舒以長，由其事簡也；亂國之日短以促，由其事繁也。”

(2).謂以德教化其國。 南唐 譚峭 《化書·稚子》：“化國者不知為國所化，化天下者不知為天下所化。”

舒長

(1). 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“治國之日舒以長，故其民閒暇而力有餘。”後因以借指安寧，太平。 宋 蘇轍 《謝入伏早出狀》之二：“膺化國之舒長，念暑雨之咨怨。” 宋 陸游 《戊申嚴州勸農文》：“服勞南畝，各終藨蓘之功；無犯有司，共樂舒長之日。”

(2).久長。《林則徐日記·道光十七年五月二十六日》：“早晨濃霧，旋即放晴，陽景舒長，天氣亦熱。”

廢朝

停止朝會。《三國志·魏志·劉劭傳》：“太史上言：‘正旦當日蝕。’ 劭 時在尚書令 荀彧 所，坐者數十人，或雲當廢朝，或雲宜卻會。”《晉書·武帝紀》：“﹝ 鹹寧 ﹞春二年正月，以疾疫廢朝。”《新唐書·太宗紀》：“太上皇不豫，廢朝。”

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

庶績

各種事業。《書·堯典》：“允釐百工，庶績鹹熙。” 孔 傳：“績，功也；言眾功皆廣。”《舊唐書·薛登傳》：“故 堯 資八元而庶績其理， 周 任十亂而天下和平。” 何啟 等《新政論議》：“五曰分職守以釐庶績。”

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