溯禪宗西竺來初，衣缽前蹤，遂開蘭若； 論佛法曹溪最後，梁陳歷劫，不壞菩提。

對聯全文

上聯：溯禪宗西竺來初，衣缽前蹤，遂開蘭若；
下聯：論佛法曹溪最後，梁陳歷劫，不壞菩提。

對聯備註：

（清-吳榮光《廣州華林寺方丈法堂聯》）

參考注釋

禪宗

[Chan sect;Dhyana] 大乘佛教在中國的一個宗派,著重以靜慮和高度冥想作為超度救世的法門。相傳如來以心印付囑迦葉為禪宗初祖。二十八傳至達摩,來中國,為東土初祖

西竺

指 天竺 。 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩：“皆雲似 達摩 ，隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟寺尋蒲庵》詩：“長恨 南朝 沉鐵鎖，何如 西竺 引金繩。”

衣缽

[legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple] 原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

蘭若

[temple] 寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱

蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》

佛法

(1) [Buddhist doctrine]∶佛教的教義

(2) [Power of Buddha]∶佛所具有的法力

曹溪

(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機。”

最後

[final;posteriormost;last;ultimate;utmost] 在時間或次序上在所有其他的後面,最末

最後通牒

這本書的最後一頁

梁陳

(1). 漢 代所置 梁國 與 陳國 的並稱。地在今 豫 東平原。《文選·陸機＜吳王郎中時從梁陳作＞詩》：“夙駕尋清軌，遠遊越 梁 陳 。” 呂向 註：“言早駕尋古人軌跡過於 梁 陳 之國。” 南朝 宋 顏延之 《還至梁城作》詩：“息徒顧將夕，極望 梁 陳 分。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效陸機＜羇宦＞》：“馳馬遵 淮 泗 ，旦夕見 梁 陳 。”

(2).指 南朝 梁 與 陳 。 清 方文 《雲間五子詩·徐闇公孚遠》：“博覽崇 漢 魏 ，纖辭鄙 梁 陳 。”

歷劫

佛教語。謂宇宙在時間上一成一毀叫“劫”。經歷宇宙的成毀為“歷劫”。後統謂經歷各種災難。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛願疏》：“歷劫多幸，夙世善緣。” 金 劉迎 《連日雪惡用聚星堂雪詩韻》：“後生曠世安敢望，故事歷劫徒能説。”《紅樓夢》第一二○回：“豈知 寶玉 是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清 譚嗣同 《＜仁學＞自序》：“歷劫之下，度盡諸苦厄。” 金一 《文學上之美術觀》：“歷劫而久者，金石之所以貴。”

菩提

[梵Bodhi] 佛教音譯名,指覺悟的境界

注釋是字典網系統生成，僅供參考！