春水夏雲秋月冬風寶地占四時之景 西瞿東勝北盧南瞻京天統萬法之宗

對聯全文

上聯：春水夏雲秋月冬風寶地占四時之景
下聯：西瞿東勝北盧南瞻京天統萬法之宗

對聯備註：

（楊慎題四川大邑霧中山青霧梵天坊）

參考注釋

春水

(1).春天的河水。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年，遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一：“一徑野花落，孤村春水生。” 元 楊維楨 《雨後雲林圖》詩：“浮雲載山山欲行，橋頭雨餘春水生。”

(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有贈》詩：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”

(3).指帝王春季遊獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過州縣，其小官多幹事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力。”

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”

冬風

(1).冬天的風，寒風。《新唐書·侯君集傳》：“王 麴文泰 笑曰：‘ 唐 去我七千里，磧鹵二千里無水草，冬風裂肌，夏風如焚，行賈至者百之一，安能致大兵乎？’” 前蜀 貫休 《冬末病中作》詩之一：“冬風吹草木，亦吹我病根。”

(2).蔬菜名。亦名東風菜。 北魏 賈思勰 《齊民要術·菜茹》：“冬風：《廣州記》雲，‘冬風菜陸生，宜配肉作羹也。’” 明 李時珍 《本草綱目·菜二·東風菜》：“此菜先春而生，故有東風之號。一作冬風，言得冬氣也。”

寶地

(1) [treasure place]∶地理、氣候等條件優越而富庶之地

柴達木盆地是塊寶地

(2) [your place]∶敬稱對方所在之地

借貴方寶地一用

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

天統

(1).“三統”之一。 周 正建子，稱天統。《禮記·檀弓上》“ 周 人尚赤” 鄭玄 注“以建子之月為正” 唐 孔穎達 疏：“建子之月為正者，謂之天統。”

(2).稱建子之月。 宋 蘇軾 《賀鄰帥及監司冬至啟》：“月臨天統，首冠於三正。”

(3).天之統緒；天之正統。《史記·高祖本紀論》：“故 漢 興，承敝易變，使人不倦，得天統矣。”《漢書·高帝紀贊》：“ 漢 承 堯 運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協於火德，自然之應，得天統矣。” 唐 王維 《上張令公》詩：“天統知 堯 後，王章笑 魯 初。”

(4).指皇統，帝位。《宋書·殷景仁傳》：“奉天統者，每屈情以申志。” 宋 王安石 《笏記》：“伏惟皇帝陛下，紹膺天統，遵養聖功，旁招俊良，橫及疏賤。” 明 邵璨 《香囊記·瓊林》：“四時樂時雍，聖主垂衣御天統。”

(5).猶天道，天理。《後漢書·郎顗傳》：“夫求賢者，上以承天，下以為人。不用之，則逆天統、違人望。逆天統則災眚降，違人望則化不行。”

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

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