聖世不鳴條，默佑湖河占利涉； 神功常應律，潛調寒燠葉休徵。

對聯全文

上聯：聖世不鳴條，默佑湖河占利涉；
下聯：神功常應律，潛調寒燠葉休徵。

對聯備註：

（清-蘭第錫《風神廟聯》；蘭素亭河帥第錫撰南河風神廟聯。）

參考注釋

聖世

猶新地。 漢 王充 《論衡·須頌》：“涉聖世不知聖主，是則盲者不能別青黃也。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫愛憎好惡，古今不均……故聖世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文傳》：“令 賈誼 、 劉向 重生，豈不慷慨流涕於聖世邪！” 宋 王安石 《試院中五絕句》之一：“聖世選才終用賦，白頭來此試諸生。” 明 屠隆 《綵毫記·拜官供奉》：“聖世際昇平，車書九州，笙歌萬井。”

鳴條

(1).風吹樹枝發聲。《古文苑》卷十一引 漢 董仲舒 《雨雹對》：“太平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“動商則秋霖春降，奏角則谷風鳴條。” 宋 梅堯臣 《和人喜雨》：“夕風不鳴條，甘潤忽周普。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜惜花四律＞之二》：“微風欲來勤插棘，薰風有意不鳴條。”

(2).指隨風動搖發聲的樹枝。 三國 魏 曹植 《橘賦》：“颺鳴條以流響，希 越 鳥之來棲。” 晉 陸機 《猛虎行》：“崇雲臨岸駭，鳴條隨風吟。”

(3).古地名。在今 山西 運城 安邑鎮 北，相傳 商湯 伐 夏桀 戰於此地。又名 高侯原 。《書·湯誓序》：“ 伊尹 相 湯 伐 桀 ，升自 陑 ，遂與 桀 戰於 鳴條 之野，作《湯誓》。” 孔 傳：“地在 安邑 之西。” 三國 魏 曹丕 《秋胡行》之一：“ 鳴條 之役，萬舉必全。”

默佑

暗中保佑。《敦煌歌辭·獻忠心》：“願聖明主，久居宮宇。臣等默佑，有望□。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“時慮銀杏折枝，壓梁傾屋，賴神默佑，竟得無恙。”《兒女英雄傳》第十三回：“這都是上蒼默佑，惟有刻刻各自修省，勉答昊慈而已。”

利涉

(1).順利渡河。《易·需》：“貞吉，利涉大川。”《北史·魏紀一》：“冰草相結若浮橋，眾軍利涉。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》詩：“客行貪利涉，夜裡渡 湘 川。”

(2).稱舟楫為利涉。 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公光弼》：“扶顛永蕭條，未濟失利涉。” 晉 王叡 《灸轂子錄·序樂府》：“贈人利涉，則述《公無渡河》。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

應律

(1).應合樂律。《楚辭·九歌·東君》：“應律兮合節，靈之來兮蔽日。” 唐 呂純 《憶江南》詩：“萬蕊初生將比類，黃鐘應律始歸家。” 明 劉基 《聖人出》詩：“八風應律《九歌》奏，圓方交格神靈輳。”

(2).應合曆象。 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“及茲正陽履端之辰，蒼龍應律之候，羣臣詣 奉天殿 朝賀禮成，即詣 文華殿 朝賀皇太子。”

寒燠

(1).冷熱。《漢書·天文志》：“故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常燠。此寒燠之表也，故曰為寒暑。”《漢書·五行志下之上》：“雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“陰陽相沴，寒燠繆節。” 清 趙翼 《漁塘》詩：“維桑可禦寒，維柳可納涼，寒燠各有資，此亦經濟方。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“而又因 成都平原 ，寒燠適中，風物清華，彼此都是外籍，又無聚族而居的排外惡習，自然不會發生嫉視異鄉人的心理。”

(2).借指時間。一寒一燠，代表一年。 清 陳確 《與劉伯繩書》：“違晤以來，再易寒燠，懷想之私，與時俱增。”

(3).指問候冷暖的應酬話。 唐 白行簡 《李娃傳》：“與之拜畢，敘寒燠，觸類妍媚，目所未覩。”

(4).猶苦樂。《文選·張衡＜東京賦＞》：“同衡律而壹軌量，齊急舒於寒燠。” 薛綜 註：“寒燠，猶苦樂。”

休徵

吉祥的徵兆。《書·洪範》：“曰休徵。” 孔 傳：“敘美行之驗。”《漢書·終軍傳》：“故 周 至 成王 ，然後制定，而休徵之應見。” 顏師古 註：“休，美也。徵，證也。” 唐 元稹 《遭風》詩：“那知否極休徵至，漸覺宵分曙氣催。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人無雜擾之災，物阜民蕃，太史奏休徵之應。”

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