倚檻遙看，去棹不如歸棹逸； 題橋偶駐，卸帆猶是掛帆時。

對聯全文

上聯：倚檻遙看，去棹不如歸棹逸；
下聯：題橋偶駐，卸帆猶是掛帆時。

對聯備註：

（清-吳仰賢《落帆亭聯》；吳仰貞題浙江嘉興落帆亭）

參考注釋

倚檻

猶倚欄。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“這女兒心性有些蹺蹊……或倚檻凝神，或臨街獻笑，因此閭里皆鄙之。”

遙看

猶遙望。 南朝 陳 徐陵 《太極殿銘》：“ 甘泉 遠望，觀正殿之崢嶸， 函谷 遙看，美皇居之佳麗。” 北周 庾信 《詠畫屏風》：“上橋還倚望， 遙看 採菱船。” 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。”

不如歸

見“ 不如歸去 ”。

題橋

見“ 題橋柱 ”。

卸帆

降帆。謂停船。 唐 方乾 《題桐廬謝逸人江居》詩：“鳥自樹梢隨果落，人從窗外卸帆過。” 元 張雨 《吳興舟中》詩：“船頭濯足畏魚淰，港口卸帆驚鳥呼。” 清 黃景仁 《錢塘舟次》詩：“卸帆只憶 吳淞 岸，擁楫驚聞 越 客吟。”

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”

掛帆

張帆行船。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“剖竹守滄海，掛帆過舊山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》詩：“因茲掛帆去，遂作歸山吟。” 宋 梅堯臣 《回自青龍呈謝師直》詩：“起來整巾不稱意，掛帆直走滄海邊。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“交書 徐公 ，即掛帆還 白下 。”

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