不羨富不畏貧含笑歸真吾母誠能殊俗鬼 要犧牲要奮鬥余言在耳教兒何以慰英靈

對聯全文

上聯：不羨富不畏貧含笑歸真吾母誠能殊俗鬼
下聯：要犧牲要奮鬥余言在耳教兒何以慰英靈

對聯備註：

（尹澍濤挽母）

參考注釋

不羨

不過分。《淮南子·精神訓》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和。” 高誘 註：“羨，過；和，適也。”

含笑

(1) [have a smile on one’s face]∶面露微笑

含笑不語

(2) [banana shrub]∶中國的一種常綠灌木( Michelia figo ),枝很密,葉子狹橢圓形,花淡黃色,有香味,可提取芳香油。供觀賞

(3) [flower of banana shrub]∶這種植物的花

(4) [michelia]∶含笑屬植物的泛稱

川含笑

白花含笑

歸真

(1).還其本來的狀態。 漢 班固 《東都賦》：“遂令海內棄末而反本，背偽而歸真。” 南朝 梁 謝鎮之 《重與顧道士書》：“滅俗歸真，必反其俗。” 唐 劉長卿 《故女道士婉儀太原郭氏輓歌詞》：“作范宮闈睦，歸真道藝超。”

(2).佛教語。謂死。後泛稱人的死亡。《釋氏要覽·送終·初亡》：“釋氏死謂涅盤、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世，皆一義也。” 唐 楊炯 《溫江縣令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦歸真。” 宋 蘇軾 《寶月大師塔銘》：“瑩然摩尼，歸真於土。” 清 趙翼 《王惺園相公輓詩》：“鼇項科名位秉鈞，何期致政遽歸真。”

誠能

指確實有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不廣焉，無恤親疏，無偏貴賤，唯誠能之求？”

殊俗

(1).風俗、習俗不同。《＜詩＞大序》：“國異政，家殊俗，而變《風》變《雅》作矣。”《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“五方殊俗，同事異號。” 胡惠生 《南遊吟》：“蠻語生鄉感，殊俗惹客愁。”

(2).指風俗不同的遠方。 漢 賈誼 《過秦論上》：“ 始皇 既沒，餘威振於殊俗。” 唐 岑參 《奉陪封大夫宴得征字時封公兼鴻臚卿》詩：“坐參殊俗語，樂雜異方聲。” 宋 陳與義 《舟行遣興》詩：“殊俗問津言語異，長年為客路歧難。”

(3).異於流俗。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“今空語同知有達人而無所不堪，外不殊俗，而內不失正。”《宋書·郭啟玄傳》：“身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼。”

犧牲

(1) [a beast slaughtered for sacrifice;sacrifice]∶供祭祀用的純色全體牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜

豈不聞梁武帝宗廟以面犧牲。——《三寶太監西洋記通俗演義》

(2) [sacrifice;give up]∶放棄;捨棄或損害一方的利益

他犧牲休息時間為同事們修理收音機

(3) [die a martyr’s death]∶為堅持信仰而死

樂犧牲吾身。——清· 林覺民《與妻書》

犧牲百死而不辭。

犧牲生命。——孫文《黃花岡七十二烈士事略》序

犧牲精神

(4) 又如:英勇犧牲

(5) [expense]∶花費掉

為增強兒童的體格而犧牲了他的智力

奮鬥

[struggle;strive] 為了達到目的,克服困難或防止xie8惡而作的極度的努力或盡力

國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮鬥。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略序>》

余言

(1).謂未盡的話語。《史記·白起王翦列傳》：“ 秦昭王 與 應侯 羣臣議曰：‘ 白起 之遷，其意尚怏怏不服，有餘言。’ 秦王 乃使使者賜之劍，自裁。”

(2).其他的話；別的話。《梁書·王亮傳》：“ 高祖 變色曰：‘卿可更餘言。’ 縝 （ 范縝 ）固執不已， 高祖 不悅。”

何以

(1) [how]∶用什麼

何以教我

(2) [why]∶為什么

何以出爾反爾

英靈

[spirit of the brave departed; spirit of a martyr] 烈士的靈魂;受崇敬的人去世後的靈魂。也說“英魂”

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