大節仰忠貞氣吐虹霓天問九章歌浩蕩 修能明治亂志存社稷澤遺萬世頌離騷

對聯全文

上聯：大節仰忠貞氣吐虹霓天問九章歌浩蕩
下聯：修能明治亂志存社稷澤遺萬世頌離騷

對聯備註：

（趙朴初題湖北秭歸清烈公祠）

參考注釋

大節

(1) [matter of honor;matter of principle]∶高尚的節操

(2) [important feast]∶重要的節日

貞氣

猶正氣。 晉 丘道護 《道士支曇諦誄序》：“資金商之貞氣，藉陽育之韶律。” 北周 庾信 《奉和闡弘二教應詔》：“空心論佛性，貞氣辨仙才。” 清 吳偉業 《＜雜劇三集＞序》：“造化氤氳之氣，分陰分陽，貞淫各出，其貞氣所感，則為忠孝節烈之事；其淫氣所感，則為放蕩邪慝之事。”

虹霓

見“ 虹蜺 ”。

天問

(1).指天子的詢問。《晉書·傅鹹傳》：“每見聖詔以百姓飢饉為慮，無能雲補，伏用慙恧，敢不自竭，以對天問。”

(2).《楚辭》篇名， 屈原 作。詩文中亦作為“問天”的雙關語。 清 龔自珍 《秋心》詩之二：“《天問》有靈難置對，《陰符》無效勿虛陳。” 清 黃遵憲 《人境廬之鄰》詩：“陸沉欲借舟權住，天問翻無壁受呵。”

九章

(1).古代帝王冕服上的九種圖案。《周禮·春官·司服》“享先王則袞冕” 漢 鄭玄 註：“冕服九章，登龍於山，登火於宗彝，尊其神明也。九章；初一曰龍，次二曰山，次三曰華蟲，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫以為繢；次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以為繡。則袞之衣五章，裳四章，凡九也。”《南齊書·陸澄傳》：“ 泰始 六年，詔皇太子朝賀，服袞冕九章。”

(2).泛指多種圖案。《剪燈新話·鑑湖夜泛記》：“有一仙娥，自內而出，被冰綃之衣，曳霜紈之帔，戴翠鳳步搖之冠，躡瓊紋九章之履。”

(3).古代行軍時用以指揮軍隊行進的九種旗章。章，旗上的圖案。《管子·幼官》：“明審九章。” 石一參 註：“九章，見《兵法篇》。日章，月章，龍章，虎章，鳥章、蛇章、鵲章、狼章、韟章，是也。”

(4).即九疇。《漢書·律曆志上》：“ 箕子 言da5法九章。” 顏師古 註：“da5法九章即《洪範》九疇也。”

(5).指《九章算術》。相傳為 黃帝 時 隸首 所作。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“《九章》積微，故以為術。”

(6).指《九章律》。 漢 蕭何 著。《漢書·刑法志》：“相國 蕭何 攈摭 秦 法，取其宜於時者，作律九章。” 漢 王充 《論衡·謝短》：“法律之家，亦為儒生問曰：‘《九章》，誰所作也？’”

浩蕩

[vast and mighty] 形容水勢洶湧壯闊

青冥浩蕩。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

浩蕩的長江

修能

(1).卓越的才能。 清 卓爾堪 《答儀逋景韓過訪不值》詩：“修能魂夢愧，清譽友朋加。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“茫洋在前，顧忌皆去，懟世俗之渾濁，頌已身之修能。”

(2).施展才能。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“ 孫臏 修能於 楚 ， 龐涓 自 魏 變色，誘以刖之； 韓非 明治於 韓 ， 李斯 自 秦 作思，致而殺之。”

明治

(1).修明政事。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“天設三光以照記，天子立公卿以明治。”《魏書·世宗紀》：“任賢明治，自昔通規；宣風贊務，實惟多士。”

(2). 日本 tian5皇 睦仁 的年號(公元1868－1912年)。 魯迅 《現代日本小說集·關於作者的說明》：“ 夏目 的著作……輕快灑脫，富於機智，是 明治 文壇上的 新江 戶藝術的主流，當世無與匹者。” 郁達夫 《日本的文化生活》：“ 明治 維新，到現在不過七八十年，而整個國家的進步，卻盡可以和有千餘年文化在後的 英 法 德 意 比比。”

亂志

煩亂的心意。 唐 韓愈 《別知賦》：“索微言於亂志，發孤笑於群憂。”

社稷

[the god of the land and the god of grain — the state] 土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

萬世

[all ages] 很多世代;年代久遠

萬世師表

離騷

(1).遭遇憂患。《史記·屈原賈生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長子，賢而能文。 建中jing5國 間，丞相追復， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人。’”

(2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 註：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也。” 唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋 方岳 《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客。”

(3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍 徒離騷其文，尚何救也。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事， 屈平 憂世多離騷。”

(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩。”

(5).泛指詞賦、詩文。 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“斯誠離騷之博徒，藝苑之別子矣。”

(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加。” 游國恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個名詞的解釋，也不是 楚 言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是 楚 國當時一種曲名。按《大招》云：‘ 楚 《勞商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽’‘幽’，並以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了。‘離騷’之為 楚 曲，猶後世‘齊驅’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣。”

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