為道為法為則守先待後 不淫不移不屈知命達天

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對聯備註：

（李玫題江蘇無錫東林書院）

對聯為道為法為則守先待後 不淫不移不屈知命達天書法欣賞

參考注釋

為道

(1).猶言修道。《老子》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”

(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”

作嚮導。《左傳·隱公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。’” 陸德明 釋文：“道，音導。本亦作‘導’。”

為法

(1).制定法律。《史記·曹相國世家》：“百姓歌之曰：‘ 蕭何 為法，顜若畫一； 曹參 代之，守而勿失。’”

(2).成為法則。 唐 韓愈 《進學解》：“吐辭為經，舉足為法。”

守先待後

猶繼往開來；承先啟後。 清 陳確 《答沉朗思書》：“夫以 程 朱 之賢，即不表章《大學》，而循循焉惟 孔 孟 之從，必可以守先待後，為一代大儒無疑也。” 清 鄭燮 《焦山讀書寄四弟墨》：“秀才亦是 孔子 罪人，不仁不智，無禮無義，無復守先待後之意。”

不淫

(1).不亂。《左傳·襄公二十九年》：“遷而不淫，復而不厭。” 漢 王襃 《洞簫賦》：“樂不淫兮，條暢洞達。”

(2).不過分。《莊子·達生》：“彼將處乎不淫之度，而藏乎無端之紀。”

(3).不惑。《詩大序》：“憂在進賢，不淫其色。”

不屈

(1).不屈折。猶言不卑下。《左傳·襄公二十九年》：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈。” 楊伯峻 註：“雖能委曲，而不屈折。” 宋 曾鞏 《夫人周氏墓志銘》：“有詩七百篇，其文靜而正，柔而不屈，約於言而謹於禮者也。”

(2).不順從；不屈服。《後漢書·郭太傳》：“﹝ 孟敏 ﹞十年知名，三公俱辟，並不屈雲。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“儒有不屈王侯，高尚其事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九：“乃縛 嵩 於庭而掠之數百， 嵩 不屈。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·張夫子》：“ 明 監軍 張公春 ，於 大凌河 被擒，見 太宗 不屈。” 陳登科 《活人塘》五：“你們要記住，堅決勇敢，頑強不屈，切不能驕傲大意。”

不竭；不盡。《老子》：“虛而不屈，動而愈出。” 王弼 註：“故虛而不得窮屈，動而不可竭盡也。”《荀子·王制》：“使國家足用而財物不屈，虞師之事也。”

知命

(1) [the age of fifty]∶《論語·為政》:“五十而知天命。”後來用“知命”指五十歲

年逾知命

(2) [know destiny]∶認識天命或命運

樂天知命

達天

(1).上告天帝。 明 馮夢龍 《女丈夫·洪客祈雨》：“感格原無別徑，達天惟有真誠。”

(2).明了自然規律；樂天知命。 清 鈕琇 《觚賸·三別號》：“客有問者曰：‘相地何用？’ 宮詹 自指曰：‘將以藏此軀耳。’時司寇與相國尚無恙，而 宮詹 方在盛年，遽為此語，亦足以見達天之致矣。” 清 曾國藩 《江寧府學記》：“先王之制禮也，人人納於軌範之中……教之《大學》，以達於本末終始之序，治國平天下之術。教之《中庸》，以盡性而達天。”

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