天地啟宏慈赤子蒼頭同感戴 古今垂曠典九州萬國被恩榮

對聯全文

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參考注釋

天地

(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍

(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

赤子

(1) [a newborn baby;an infant]∶剛生的嬰兒

(2) [the people]∶人民

蒼頭

(1).指以青巾裹頭的軍隊。《戰國策·魏策一》：“今竊聞大王之卒，武力二十餘萬，蒼頭二千萬。”《史記·項羽本紀》：“少年欲立 嬰 便為王，異軍蒼頭特起。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“蒼頭特起，言與眾異也。蒼頭，謂士卒皁巾，若赤眉、青領，以相別也。” 清 趙翼 《擬老杜諸將》詩：“萑苻未掃一年遲，特起蒼頭又幾支。”

(2).指奴僕。《漢書·鮑宣傳》：“使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富。” 顏師古 注引 孟康 曰：“ 漢 名奴為蒼頭，非純黑，以別於良人也。” 前蜀 貫休 《少年行》：“卻捉蒼頭奴，玉鞭打一百。”《老殘遊記》第九回：“話言未了，蒼頭送上茶來。”

(3).言頭髮斑白。指年老的人。 唐 王維 《送高判官從軍赴河西序》：“蒼頭老將，持 漢 節以臨戎；白面書生，坐胡床而破賊。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·王六郎》：“蒼頭稚子畢集，祖送出村。”

同感

[the same feeling(impression)] 彼此的感想或感受相同

都有同感

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

曠典

(1).前所未有的典制。 宋 王明清 《揮麈前錄》卷二：“國朝自外拜相者， 文潞公 、 韓康公 、 章子厚 ，近年 陳原公 ，亦曠典也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·定恩騎尉》：“凡陣亡人員，其封爵襲替者，皆賞給恩騎尉，以世其家，真曠典也。”《清史稿·刑法志三》：“迨 嘉慶 二十五年，始將到配未及三年人犯一體查辦，尤為曠典。”

(2).稀世盛典。《宋史·樂志五》：“ 至道 始冊皇太子，有司言：‘太子受冊，宜奏《正始之樂》。’百年曠典，至是舉行，中外胥悅。”《儒林外史》第三五回：“今日皇上陞殿，真乃曠典！”

九州

(1) [China]∶中國的別稱

(2) [Kyushu]∶日本四主島中最南的島

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

恩榮

謂受皇帝恩寵的榮耀。 南朝 宋 謝靈運 《命學士講書》詩：“古人不可攀，何以報恩榮。” 唐 白居易 《續古詩》之五：“一曲稱君心，恩榮連九族。”《警世通言·老門生三世報恩》：“今官至撫臺，恩榮極矣，一向清勤自矢，不負朝廷。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“敘仕宦，述恩榮，詳列子女生卒，而無一字言及其居官。”

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