揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上； 截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。

對聯全文

上聯：揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；
下聯：截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。

對聯備註：

（明-夏言《齋醮對聯》）

參考注釋

靈蓍

占卜用的蓍草。《鬼谷子·本經陰符》：“損兌法靈蓍。” 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒之在世也，猶靈蓍神龜也。” 唐 羅隱 《投秘監韋尚書啟》：“靈蓍神蔡，惟禱所從。”

成文

(1) [write]∶形成文字,寫在紙上

已有腹稿,尚未成文

一條不成文的規定

(2) [written article]∶現成的文章

天數

[predestination] 指由上天給安排的命運

地數

指二、四、六、八、十諸偶數。此五數相加為三十。《易·繫辭上》：“天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十；凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。” 宋 楊傑 《五六天地之中合賦》：“地數雜而不純，天數純而不雜。”

五五

(1).《禮記·三年問》：“三年之喪，二十五月而畢。”五五相乘為二十五， 漢 時因用以代稱三年之喪。《隸釋·漢堂邑令費鳳碑》：“菲五五，縗杖其未除。”《隸釋·漢巴郡太守樊敏碑》：“遭離母憂，五五斷仁。”

(2).二十五。《鶡冠子·度萬》：“五音六律稽從身出，五五二十五以理天下，六六三十六以為歲式。” 陸佃 註：“五五，五其音之五也。”《三國志·魏志·王朗傳》：“老臣慺慺，願國家同祚於 軒轅 之五五，而未及 周文 之二五，用為伊邑。”此謂 黃帝 有子二十五人。

(3).以五為行列。《樂府詩集·相和歌辭十四·艷歌何嘗行》：“飛來雙白鵠，乃從西北來，十十五五，羅列成行。” 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“上飛 衡 陽 ，下宿 沅 漢 ，十十五五忽合而復散。”《晉書·天文志中》：“凡降人氣，如人十十五五，皆叉手低頭；又雲，如人叉手相向。”

(4).謂以五人為伍，猶如古代軍隊編制。《魏書·高佑傳》：“設禁賊之方，令五五相保，若盜發則連其坐，初雖似煩碎，後風化大行，寇盜止息。”

五數

(1).五行陰陽變化之數。《管子·幼官圖》：“治和氣，用五數，飲於黃後之井。”《漢書·律曆志上》：“五數備矣。” 顏師古 注引 孟康 曰：“五行陰陽變化之數備於此矣。”《宋史·方技傳下·孫守榮》：“﹝ 守榮 ﹞遇異人教以風角、鳥占之術，其法以音律推五數，播五行，測度萬物始終盛衰之理。”

(2).五位數。《隋書·律曆志上》：“五數者，一、十、百、千、萬也。”

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐 陳 後，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。’” 宋 王安石 《送章宏》詩：“道合由來不易謀，豈無 和氏 識 荊 璆？”

元始天尊

道教供奉的最高天神。謂生於太元之先，所以叫“元始”。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業圖》將道教天神分為七階， 元始天尊 列為第一階。《隋書·經籍志四》：“道經者，雲有 元始天尊 ，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極。”

尊無二上

(1).猶言國無二君。《禮記·坊記》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也。” 宋 曾鞏 《為人後議》：“前世失禮之君，崇本親以位號者，豈獨失為人後奉祀正統、尊無二上之意哉？”

(2).引申為至高無上。《老殘遊記》第十一回：“你莫非以為上帝是尊無二上之神聖嗎？”

嶰竹

產於 嶰谷 的竹。傳說 黃帝 使 伶倫 取 嶰谷 之竹以制樂器。見《漢書·律曆志上》。後因以借指簫笛之類管樂器。 唐 黃滔 《送君南浦賦》：“莫不捻 嶰 竹以淒楚，撥 湘 絃而激越。” 元 楊維楨 《春俠雜詞》之七：“ 蜀 琴聲奏雙鴛鴦， 嶰 竹和鳴雙鳳凰。” 清 王夫之 《連珠》之一：“蓋聞銅山雖應，瓦釜不鳴； 嶰 竹非均，葭灰何感！”參見“ 嶰谷 ”。

協律

(1).調和音樂律呂，使之和諧。《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“協律則 李延年 ，運籌則 桑弘羊 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 延年 以曼聲協律， 朱 馬 以騷體製歌。” 姚華 《曲海一勺·原樂》：“惜乎協律之署已墟，正音之譜不續。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第十節：“ 丘仲 造笛，作為協律的樂器。”

(2).協律都尉、協律校尉、協律郎等樂官的省稱。 唐 韓愈 有《贈別元十八協律》詩。 唐 劉禹錫 有《送王師魯協律赴湖南使幕》詩。 唐 司空圖 《成均諷》：“名編協律之籍，妙軼總章之觀。”

(3).符合音律或格律。 唐 范攄 《雲溪友議》卷九：“儒士聞而競觀之，以為協律之詞。” 宋 劉克莊 《賀新郎·生日用實之來韻》詞：“老去山歌尤協律。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“嘗讀時髦所撰，惜其慘澹經營，用心良苦，而不得被管絃，副 優孟 者，非審音協律之難，而結搆全部規模之未善也。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·九言詩》：“九言詩，最難自然協律。”

(4).配以音樂聲律，猶言譜曲。《漢書·王褒傳》：“上頗作歌詩，欲興協律之事。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“古詩皆詠之，然後以聲依詠以成曲，謂之協律。”

陽聲

(1).古代指音律上屬於陽性的六律。《周禮·春官·大師》：“大師掌六律六同，以合陰陽之聲。陽聲：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。” 漢 賈誼 《新書·六術》：“是以聲音之器十二鍾，鍾當一月，其六鍾陰聲，六鍾陽聲，聲之術律是而出，故謂之六律。”《國語·周語下》“若無射有林，耳弗及也” 三國 吳 韋昭 註：“無射，陽聲之細者也。林鐘，陰聲之大者也。細抑大陵，故耳不能聽及也。”

(2).指清揚之聲。陽，通“ 揚 ”。《周禮·冬官·弓人》：“凡相干，欲赤黑而陽聲。赤黑則鄉心，陽聲則遠根。” 鄭玄 註：“陽，猶清也，木之類近根者奴。” 孫詒讓 正義：“注云‘陽猶清也’者，義與《梓人》‘其聲清陽而遠聞’同。陽皆揚之叚字。”

(3).音韻學術語。也稱附聲韻。同“ 陰聲 ”相對。凡韻母以鼻音m、n、ng為韻尾的，音韻學上稱為陽聲。如堅、光等。 王國維 《觀堂集林·五聲說》：“而此一切陽聲之收聲，其性質常悠揚不盡。”

陰聲

(1).古代以清濁高下將聲音分成陰陽二類。聲音濁而低的稱陰聲。《周禮·春官·大師》：“陰聲，大呂，應鐘，南呂，函鍾，小呂，夾鍾。” 漢 賈誼 《新書·六術》：“是以聲音之器十二鍾，鍾當一月，其六鍾陰聲，六鍾陽聲，聲之術，律是而出，故謂之六律。”

(2).音韻學術語。同“ 陽聲 ”相對。指韻尾是元音或沒有韻尾的韻母。

六六

(1).六的六倍，三十六。《鶡冠子·度萬》：“五音六律，稽從身出，五五二十五以理天下，六六三十六以為歲式。” 陸佃 解：“六六，六其律之六也。”

(2).謂 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏莊園》詩：“夕陽塵土漲郊墟，六六峯頭夢覺餘。” 明 汪道昆 《高唐夢》：“人醉我何醒，莫待黃粱先熟；明燭明燭，夢斷 巫山 六六。” 清 袁於令 《西樓記·私契》：“ 巫山 六六夢難成，一幅花箋作主盟。”

(3).鯉魚的別稱。《埤雅·釋魚》：“鯉三十六鱗，具六六之數，陰也。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“﹝ 胡書巢 ﹞《寄香亭》雲……森森九種竹，燦燦十樣箋。六六雙鯉鱗，泠泠三峽泉。”詳“ 六六鱗 ”。

三十六

約計之詞，極言其多。《文選·班固＜西都賦＞》：“離宮別館，三十六所。” 李善 註：“離別，非一所也。《上林賦》曰：離宮別館，彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“ 秦 塞重關一百二， 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》：“漏永禁宮三十六，宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”

天生

(1) [inborn;born;innate;inherent]∶天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣

天生的領袖

她天生溫文有禮

他天生愛美

某種天生的進行觀察上的無能

(2) [be destined]∶命中注定

但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》

嘉靖

(1).謂以美好的教化安定平服。《書·無逸》：“﹝ 高宗 ﹞不敢荒寧，嘉靖 殷 邦。至於小大，無時或怨。” 蔡沉 集傳：“嘉，美；靖，安也。嘉靖者，禮樂教化，蔚然於安居樂業之中也……嘉靖者，和之達於政。”

(2).稱安定美好的社會狀況。 明 李開先 《述隱·贈康對山》套曲：“萬年景運逢嘉靖，九夷仰德來朝貢，四海高歌樂太平。”

皇帝

(1) [emperor]∶君主制國家——帝國(如古羅馬帝國、**)的君主或統治者。在中國皇帝的稱號始於秦始皇

皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

皇帝行宮。——清· 姚鼐《登泰山記》

(2) [God] [古]∶天帝,上帝

帝統

帝王的統緒。指帝位。 清 閻爾梅 《題昭烈廟》詩：“自可王孫承帝統，寧容guo8賊篡神州。”

萬年

[ten thousand years;all ages;eternity] 極其久遠的年代

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