大振三通暮鼓驚動靈山方外客 仙敲一響晨鐘喚醒苦海夢中人

對聯全文

上聯：大振三通暮鼓驚動靈山方外客
下聯：仙敲一響晨鐘喚醒苦海夢中人

對聯備註：

（台南縣：大仙寺）

參考注釋

三通

(1) [tee]∶有橫向出口的短管,用於連線與該管成直角的管道

(2) [three-way pipe]∶以45°從主直管分出的支管,即Y形接管頭

暮鼓

鼓樓晚間報時的鼓聲。 唐 王貞白 《長安道》詩：“曉鼓人已行，暮鼓人未息。” 宋 歐陽修 《和丁寶臣游甘泉寺》：“城頭暮鼓休催客，更值橫江弄月歸。” 高雲覽 《小城春秋》第十六章：“鼓樓上傳來暮鼓的聲音。”

驚動

[disturb] 舉動影響別人;使吃驚或受干擾

上下頗驚動。——宋· 文天祥《指南錄後序》

驚動了在書房中的學者

靈山

(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”

方外客

即方外人。 宋 王安石 《招約之職方並示正甫書記》詩：“豈無方外客，於此停高躅。” 清 金農 《僦居玉溪與無悶講師精藍相近屢過率贈》詩：“消受佛香方外客，潛通茶夢定中天。”參見“ 方外人 ”。

晨鐘

清晨的鐘聲。 北周 庾信 《陪駕幸終南山和宇文內史》：“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“欲覺聞晨鐘，令人發深省。” 五代 牛希濟 《臨江仙》詞之一：“月斜江上，征棹動晨鐘。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“太陽雖還在遠方，海水中早聽著晨鐘在響：丁當，丁當，丁當。”

喚醒

[waken] 促醒;弄醒

五點半就被起床號喚醒了

早上喚醒我

苦海

[abyss of misery;sea of bitterness] 佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境

脫離苦海

中人

(1) [go-between;middleman]∶在兩方之間調解、做見證或介紹買賣的人

(2) [the average person]∶一般人;中等人

中人之家

(3) [eunuch]∶宦官

中人監織造者。——《明史》

(4) [average ordinary man]∶普通人

才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！