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對聯文行忠信 怪力亂神書法欣賞
參考注釋
文行
(1).文章與德行。《論語·述而》:“子以四教,文行忠信。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》:“始 潮 人未知學,公命進士 趙德 為之師,自是 潮 之士,皆篤於文行。” 明 劉基 《深居精舍記》:“上人名 允若 ,字 季衡 ,以文行聞於時賢。” 清 劉大櫆 《鄭氏節母傳》:“督學使者及郡守多重其文行。”
(2).謂僅有虛文下達。《宋書·武帝紀下》:“杖罰雖有舊科……若皆有其實,則體所不堪,文行而已,又非設罰之意。”
忠信
忠誠信實。《易·乾》:“君子進德脩業,忠信所以進德也。”《史記·秦始皇本紀》:“此四君者,皆明知而忠信,寬厚而愛人,尊賢重士,約從離衡。” 宋 歐陽修 《朋黨論》:“君子則不然,所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“他是以寬厚出名的,講究忠信。”
怪力亂神
指關於怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。語出《論語·述而》:“子不語怪、力、亂、神。”《晉書·藝術傳贊》:“《傳》敘災祥,《書》稱龜筮。應如影響,葉若符契。怪力亂神,詭時惑世,崇尚弗已,必致流弊。” 清 袁枚 《<新齊諧>序》:“怪力亂神,子所不語也。然龍血鬼車,《繫辭》語之。”按,此“繫辭”借指《易》。“龍血”見於《易·坤》:“龍戰於野,其血玄黃。”“鬼車”見於《易·睽》:“見豕負塗,載鬼一車。” 魯迅 《中國小說史略》第二七篇:“﹝《兒女英雄傳》﹞書首有 雍正 甲寅 觀鑑我齋 序,謂為‘格致之書’,反《西遊》等之‘怪力亂神’而正之。”
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