蒼茫四顧俯吳楚剩山殘水今古戰爭場只合吹鐵笛一聲喚醒滄桑世界 憑弔千秋問湖湘騷人詞客後先憂樂事果誰抱布衣獨任擔當日夜乾坤

對聯全文

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對聯備註：

（[清]李秀峰撰岳陽樓聯。）

參考注釋

蒼茫

[boundless;vast;indistinct] 空曠遼遠

蒼茫大地

暮色蒼茫

四顧

[look around] 向四面環視

阿Q忽而大叫起來,抬了頭倉皇的四顧。——《阿Q正傳》

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

吳楚

(1). 春秋 吳國 與 楚國 。 三國 魏 曹冏 《六代論》：“ 吳 楚 憑 江 ，負固 方城 。”

(2).泛指 春秋 吳 楚 之故地。即今 長江 中、下游一帶。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“君 吳 楚 之士，亡國之餘，有何異才，而應斯舉？” 唐 杜甫 《登岳陽樓》詩：“ 吳 楚 東南坼，乾坤日夜浮。” 明 許宗魯 《登齊山樓》詩：“ 淮 淝 山色尊前出， 吳 楚 江流畫裡看。” 陳毅 《詠三峽》詩：“總嫌太狹窄， 吳 楚 天地寬。”

(3).指 吳 地和 楚 地。比喻不同區域。 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦， 吳 楚 異鄉，此繩一繫，終不可逭。”

(4).指 漢高祖 分封的 吳 楚 諸侯國。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 吳 楚 反，聞。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“然 高祖 封建，地過古制，大者跨州兼域，小者連城數十，上下無別，權侔京室，故有 吳 楚 七國之患。” 清 姚鼐 《賈生明申商論》：“﹝ 景帝 ﹞其資如此，而 鼂錯 又以 申 商 進之，何怪有 吳 楚 之難。”

剩山殘水

殘破的山河。多形容亡國後的或經過變亂後的土地景物。也比喻未被消除而剩下來的事物。

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

戰爭

[war] 為政治目的而進行的武裝鬥爭

戰爭罪行

只合

只應；本來就應該。 唐 薛能 《游嘉州後溪》詩：“當時 諸葛 成何事？只合終身作臥龍。” 金 元好問 《西樓曲》：“海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“早知哥哥來到，只合遠接。” 茅盾 《虹》十：“這班馴良的受帝國主義豢養慣的奴才只合丟在 黃浦江 里。”

鐵笛

鐵制的笛管。相傳隱者、高士善吹此笛，笛音響亮非凡。 宋 朱熹 《武夷精舍雜詠·鐵笛亭序》：“﹝ 武夷山 中之隱者 劉君 ﹞善吹鐵笛，有穿雲裂石之聲。” 元 薩都剌 《升龍觀夜燒香印上有呂洞賓老樹精》詩：“鐵笛一聲吹雪散，碧雲飛過 岳陽樓 。” 清 龔自珍 《湘月·朱純子留宿釣魚村兼乞梅花》詞：“鐵笛吹殘，瑤箋譜賸，料得憐幽獨。”

喚醒

[waken] 促醒;弄醒

五點半就被起床號喚醒了

早上喚醒我

滄桑

“滄海桑田”的縮語

久經滄桑(比喻經歷了許多世事變化)

世界

(1) [world]

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) [universe]∶佛教指宇宙

大千世界

(5) [society]∶指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) [domain]∶領域;活動範圍

內心世界

(7) [country;state power]∶江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) [mass]∶大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《jin8瓶8梅詞話》

憑弔

[visit and ponder on the past] 面對遺蹟、墳墓等懷念[古人或舊事]

巴丘終命處,憑弔欲傷情。——《三國演義》

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

湖湘

湖南省 洞庭湖 和 湘江 地帶。常用來代指 湖南 。 宋 岳飛 《奏乞除在外宮觀第二札子》：“奉聖旨， 岳飛 已平 湖 湘 。” 清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之十二：“舊曲新詩壓教坊，縷衣垂白感 湖 湘 。” 陳家英 《有懷秀元三妹北洋女師範即次其韻》：“ 湖 湘 詞祖推騷體， 江 左門才數 謝 家。”

騷人詞客

同“ 騷人墨客 ”。 清 戴名世 《＜巢青閣集＞序》：“ 永嘉 山水，秀絶寰區，曩者亦騷人詞客之所萃也。”

後先

[short range] 腳前腳後距離很近

舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》

憂樂

憂愁和歡樂。《左傳·襄公三十一年》：“憂樂同之，事則從之；教其不知，而恤其不足。” 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“為世憂樂者，君子之志也。” 南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》：“《玄經》不期賞，蟲篆散憂樂。”

抱布

《詩·衛風·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”後因以“抱布”指自媒。 漢 焦贛 《易林·蒙之困》：“氓伯以婚，抱布自媒，棄禮急情，卒罹禍尤。”亦用以斥責買賣婚姻。 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“以彼行媒，同之抱布。”按： 王源 嫁女收聘錢五萬用以買妾，故 沉約 斥為行同商賈。參見“ 抱布貿絲 ”。

獨任

(1).猶專任。獨自信用；獨自承擔。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“故偏聽成姦，獨任成亂。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胷腹。” 晉 陸機 《五等論》：“曠不可以偏制，重不可以獨任。”

(2).謂單獨任用。《三國演義》第二五回：“ 顏良 性狹，雖驍勇，不可獨任。”

擔當

[take on;bear the burden;assume the responsibility] 擔負;承擔

擔當重任

日夜

[day and night] 白天和黑夜

其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》

日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》

乾坤

(1) [heaven and earth]∶天地

扭轉乾坤

(2) [male and female]∶男女

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