讀遺疏數千百言，古誼忠肝，公真不死； 膺大任垂三十載，鞠躬盡瘁，人之雲亡。

對聯全文

上聯：讀遺疏數千百言，古誼忠肝，公真不死；
下聯：膺大任垂三十載，鞠躬盡瘁，人之雲亡。

對聯備註：

（清-高振霄《挽張之洞聯》）

參考注釋

疏數

亦作“疎數”。 1.稀疏和密集。《周禮·夏官·大司馬》：“中春教振旅……以教坐作進退疾徐疏數之節。”《尉繚子·兵令上》：“出卒陳兵有常令，行伍疏數有常法。” 唐 柳宗元 《小石城山記》：“無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。”

2.猶遠近。《穀梁傳·隱公九年》：“庚辰，大雨雪，志疏數也。” 范寧 註：“謂災有遠近。遠者為疏，近者為數也。”《墨子·備城門》：“爵穴大容苣，高者六尺，下者三尺，疏數自適為之。” 畢沅 校註：“言視敵而為疏促。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十二年》：“日月之行有疏數，故歷久不能無差。”

3.指親疏。 唐 元稹 《病減逢春期白二十二辛大不至十韻》：“推遷悲往事，疏數辨交情。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞塢阡表》：“待族姻廬井曲盡人情，不以貴富賤貧而為薄厚疏數。”

4.慢與快。《淮南子·說林訓》：“凡用人之道，若以燧取火，疏之則弗得，數之則弗中，正在疏數之間。” 高誘 註：“疏，猶遲也。數，猶疾也。得其節，火乃生。”

5.稀少和頻繁。 唐 李翱 《答獨孤舍人書》：“又以為苟相知，固不在書之疎數；如不相知，尚何求而數書。” 宋 曾鞏 《與王深父書》：“顧 深父 所相與者，誠不在於書之疏數；然嚮往之心，非書則無以自解。”

千百

極言其多。 晉 左思 《吳都賦》：“締交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，動以千百。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“殊不知戲場腳色，止此數人，便換千百個姓名，也只此數人裝扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他覺得四面八方有千百條毒眼光射到他身上。”

古誼

同“ 古義 ”。1.古代典籍之義理。《魏書·禮志二》：“良由去聖久遠，經禮殘缺，諸儒註記，典制無因。雖稽考異聞，引證古誼，然用捨從世，通塞有時，折衷取正，固難詳矣。”《新唐書·李德裕傳》：“人君動法於日，故出而視朝，入而燕息。傳曰：‘君就房有常節。’惟深察古誼，毋繼以夜。”

(2).古賢人之風義。《宋史·文天祥傳》：“是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“古誼忠肝，躍然紙上。”

(3).古代字義。指字的本義。 清 魏源 《＜說文擬雅＞敘》：“《爾雅》不盡用字之本誼，專取假借，故六書之本義不明。今專以部首分類，而以其虛文語助為‘釋言’，別輯其專行借誼反廢古誼者為‘釋訓’。”

忠肝

指忠義之心。《宋史·儒林傳八·王應麟》：“帝御 集英殿 策士，召 應麟 覆考。考第既上，帝欲易第七卷置其首。 應麟 讀之，乃頓首曰：‘是卷古誼若龜鏡，忠肝如鐵石，臣敢為得士賀。’遂以第七卷為首選。及唱名，乃 文天祥 也。”

大任

重任，重要職務。《左傳·成公十六年》：“國有大任，焉得專之。” 杜預 註：“大任，謂元帥之職。”《北齊書·神武帝紀下》：“少能劇飲，自當大任，不過三爵。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·裘文達公》：“公聽視機警，受大任舉重若輕。”

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

鞠躬盡瘁

謂恭敬謹慎，竭盡心力。 明 宋濂 《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。” 清 孔尚任 《桃花扇·選優》：“臣不敢不鞠躬盡瘁，以報主知。” 歐陽予倩 《忠王李秀成》第三幕：“臣只有一片愚忠，鞠躬盡瘁。”亦作“ 鞠躬盡力 ”。 明 唐順之 《答徐存齋相公書》：“願以不計利鈍，鞠躬盡力之義，苦心其間。”

雲亡

(1).逃亡。《詩·大雅·瞻卬》：“人之雲亡，心之憂矣。” 鄭玄 箋：“疾王為惡之甚，賢者奔亡，則人心無不憂。”

(2).死亡。《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“ 子產 雲亡， 宣尼 泣其遺愛。” 李善 注引《左傳》：“ 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·大俠遁免》：“ 光 （ 曾光 ）獄之成，在庚辰之春，而 楚 之密索，直至 江陵 雲亡始罷。”

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