南海觀音普渡眾生超苦海 西天佛祖光昭萬姓庇鈞天

對聯全文

上聯：南海觀音普渡眾生超苦海
下聯：西天佛祖光昭萬姓庇鈞天

對聯備註：

（永嘉玉蓮庵）

參考注釋

南海

(1) [Nanhai]

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

觀音

見“觀世音”

普渡眾生

同“普度眾生”。 洪深 《貧民慘劇》第五幕：“南無大慈大悲，救苦救難，普渡眾生， 觀世音菩薩 。” 孫犁 《秀露集·文學和生活的路》：“所謂文學上的人道主義，當然不是庸俗的普渡眾生，也不是懲惡勸善。”

苦海

[abyss of misery;sea of bitterness] 佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境

脫離苦海

西天

(1) [India]∶中國古代對印度的稱謂,因為印度古稱 天竺,在中國西南方向,故略稱 西天;所謂“西天取經”即指去印度取經

(2) [Western Paradise] [佛]∶指極樂世界

如不到西天,不得真經,即死也不敢回國。——《西遊記》

佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開創宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統紀》五十四卷，詳載 天台宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有雲……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”

(2).指佛教的創始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”

光昭

(1).彰明顯揚；發揚光大。《左傳·隱公三年》：“光昭先君之令德，可不務乎？” 清 蔣士銓 《桂林霜·客竄》：“弟輩一面聲明開府，一面奔赴京師，要使臣節光昭，交情完密。”

(2).照耀。 三國 魏 曹操 《秋胡行》之二：“明明日月光，何所不光昭。” 南朝 宋 謝靈運 《從游京口北固應詔》詩：“皇心美陽澤，萬象鹹光昭。” 郭沫若 《天才與教育》：“我國歷史上的 春秋 戰國 時代，那時候天下的紛亂恐不輸於我們現在了，然而它在我們的學藝史上卻成為一個光昭百世的黃金時代。”

萬姓

萬民。《書·立政》：“式 商 受命，奄甸萬姓。”《漢書·元帝紀》：“相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“﹝ 迎祥池 ﹞唯每歲清明日，放萬姓燒香游觀一日。” 郭沫若 《長春集·歌頌中朝友誼》：“萬姓歡呼連草木，滿腔熱血涌波濤。”

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘 註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”

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