梁貴胄，唐遺忠，易姓前徽崇一本； 歙僑居，涇奠宅，敦宗後嗣敘三支。

對聯全文

上聯：梁貴胄，唐遺忠，易姓前徽崇一本；
下聯：歙僑居，涇奠宅，敦宗後嗣敘三支。

對聯備註：

（清-朱珔《江氏祠堂聯》）

參考注釋

貴胄

[offspring of the nobility] 貴族的後裔

開府置佐史,並以貴胄充之。——《陳書·江總傳》

遺忠

(1).謂留下忠跡。《文選·班固＜典引＞》：“但有浮華之詞，不周於用，至於疾病而遺忠。” 李周翰 註：“謂將死之時，述天子之德，遺其忠跡而死。”

(2).指留下的忠跡。 宋 曾鞏 《華不注山》詩：“ 醜父 遺忠無處問，空餘一掬野泉甘。” 宋 朱熹 《次韻陳休齋懷古堂》：“好句看猶在，遺忠愴已休。” 章炳麟 《訄書·哀焚書》：“夫患臣僚之攜貳，則襃遺忠以炫之。”

易姓

古代帝王把國家視為一姓之家業，故稱改朝換代為“易姓”。《史記·曆書》：“王者易姓受命，必慎始初。”《漢書·谷永傳》：“如使危亡之言輒上聞，則 商 周 不易姓而迭興。” 宋 無名氏 《儒林公議》卷上：“ 太祖 承 五代 易姓之後，知人心未固。” 明 李贄 《藏書·武臣傳·李勣》：“蓋至於易姓受命，改 唐 為 周 ，然後知其罪不獨在 李勣 、 許敬宗 ，而在 褚遂良 、 長孫無忌 等矣。”

前徽

前人美好的德行。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“欽若皇姑，允迪前徽。” 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“ 欒 郤 之家，前徽未遠。” 唐 韓愈 《譴瘧鬼》詩：“祖 軒 而父 頊 ，未沫於前徽。” 清 方文 《田居雜詠》之六：“我質本淺薄，安敢望前徽。”

一本

(1).同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子語類》卷九：“主敬窮理，雖二端，其實一本。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·公冶長篇一》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現前萬殊，根原一本。” 許地山 《兇手》第一幕：“奴是念著他們倆是一本之親，而且老公公遺下的產業至今還沒分析，論理應該供給他。”

(2).完全根據。《新五代史·職方考》：“蓋得其要，則雖萬國而治；失其所守，則雖一天下不能容，豈非一本於道德哉！” 宋 曾鞏 《賀熙寧十年南郊禮畢大赦表》：“發祥其德，無可以稱；思所以報，一本於心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“因時致治，不能如三王之一本於道，而以功利之心行之，即是伯者以下事業。”

(3).表數量。草木等植物的一株。《荀子·富國》：“然後瓜桃棗李，一本數以盆鼓。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種瓜》：“八月斷其梢，減其實，一本但留五六枚。”《宋史·五行志》：“ 太平興國 二年八月， 青城縣 民家竹一本，上分雙莖。”

(4).表數量。檔案、奏章、書籍簿冊等的一件或一冊。《魏書·崔子元傳》：“今繕寫一本，敢以仰呈。”《北齊書·魏收傳》：“及詔行 魏 史， 收 以為直置秘閣，外人無由得見。於是命送一本付並省，一本付 鄴下 ，任人寫之。”《陳書·姚察傳》：“ 後主 所製文筆，捲軸甚多，乃別寫一本付 察 ，有疑悉令刊定。”《兒女英雄傳》第三回：“那河道總督平日又合他不對，便藉此參了一本，革職拿問。”

(5).表數量。戲劇中可成段落的一出或數出。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“曲兒甜，腔兒雅，裁剪就雪月風花，唱一本倚翠偷期話。”

(6).一定長度的影片亦稱一本。

僑居

(1) [live abroad]∶古時指寄居他鄉,後多指在外國居住

僑居邑東。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

(2) [plant]∶作為移民而定居

後嗣

[offsprings;descendant] 後代子孫

三支

(1).指 漢 末、 三國 時來 華 弘法的 月氏 高僧 支讖 、 支亮 和 支謙 三人。 支謙 受業於 支亮 ， 亮 受業於 支讖 。當時稱“天下博知，不出三 支 ”。 宋 陳師道 《別寶講主》詩：“暫息三 支 論，重參二祖禪。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第六章第二節：“ 三國 時代 支纖 、 支亮 、 支謙 ，皆自 印度 來傳教，時號‘三 支 ’”

(2).古 印度 因明學指組成比量的三個環節，即：宗(立義)，因(論證)，喻(設譬)。《翻譯名義集·名句文法》：“能立三支，譬喻宗因；由此譬況，喻曉宗因。” 章炳麟 《諸子學略說》：“近人或謂 印度 三支，即是 歐州 三段。”

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