論世務有心得，論經術有家傳，參中外以獨成其學； 為新地惜重臣，為師門惜賢子，合公私而一慟斯人。

對聯全文

上聯：論世務有心得，論經術有家傳，參中外以獨成其學；
下聯：為新地惜重臣，為師門惜賢子，合公私而一慟斯人。

對聯備註：

（清-俞樾《挽曾紀澤聯》）

參考注釋

世務

(1).謀身治世之事。《孔叢子·獨治》：“今先生淡泊世務，脩無用之業。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論儒》：“ 孟軻 守舊術，不知世務，故困於 梁 、 宋 。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》：“是將嬰我以世務也。”《紅樓夢》第四八回：“天天又説我不知世務。”

(2).佛道、隱士謂塵世間的事務。 晉 葛洪 《抱朴子·自敘》：“自非絶棄世務，則曷緣修習玄靜哉？” 唐 陸龜蒙 《四明山詩》序：“ 謝遺塵 者，有道之士也。嘗隱於 四明 之 南雷 ，一旦訪余來，語不及世務。”《古今小說·楊謙之客舫遇俠僧》：“一住過了三四日，早晚説些經典或世務話，和尚都曉得。”

(3).世情；時勢。 清 李漁 《蜃中樓·點差》：“這分明是個半送半賣之法，怎奈這些新進小子不達世務，一些禮物也不來餽送。” 郁達夫 《遲桂花》：“但因這許多年數的不看報，不識世務，不親筆硯的緣故，終於下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來實現。”

有心

[set one's wind on;have a mind to] 有某種想法

有心人

論經

講論經典；評論經書。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“安禪合掌，説偈論經，滴海未盡，其書懸河，不窮其義。” 元 楊載 《奉題伯父雙峰樵隱》詩之四：“祇應老崖谷，束帶尚論經。” 清 江藩 《漢學師承記·顧炎武》：“於同時諸君子，雖以苦節推 百泉 、 二曲 ，以經世之學推 棃洲 ，至於論經評史，亦不苟同也。”

有家

(1).指家。有，詞頭。《易·家人》：“閒有家，志未變也。” 孔穎達 疏：“所以在初防閒其家者，家人志未變黷也。”

(2).指卿大夫。有，詞頭。《書·皋陶謨》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 傳：“卿大夫稱家。”

(3).謂女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家，父母之心，人皆有之。” 宋 王明清 《春娘傳》：“妾聞‘女子生而願為之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽飲水，亦是人家媳婦。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·探姑》：“女 潤玉 ，年方及笄，未遂有家。”

中外

[inside and outside] 裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

新地

舊時對於當代的諛稱。 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》：“熙光新地，邁勛九區。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“故與夫篇什，雜而集之，遠自 周 室，迄於新地，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“吾家有季父，傑出新地英。” 清 金農 《新編拙詩四卷手自抄錄付女兒收藏雜題》詩之一：“新地空嗟骨相癯，常裁別體闢榛蕪。”

重臣

[a high-ranking official with heavy responsibility] 在朝廷中地位舉足輕重的大臣

元老重臣

師門

(1) [master's homegate]∶師傅的家門

半年不入師門

(2) [teacher or his instructions]∶科舉時dai8考取進士的人稱考官為師門,後來泛指老師

同出師門

賢子

(1).賢能的兒子。《韓非子·忠孝》：“父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。”

(2).多用以美稱他人之子。 三國 魏 曹操 《與太尉楊彪書》：“ 操 白：與足下同海內大義，足下不遺，以賢子見輔。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷三：“ 仁傑 曰：‘陛下內有賢子，外有賢姪，取捨詳擇，斷在聖衷。’” 袁昌英 《成都灌縣青城山紀游》：“他自己的一生不夠完成這偉大的工程，幸有賢子繼承父志，如愚翁移山般，竟將這驚人的事業成就了。”

公私

[public and private interests] 公方和私方

公私一體,沒有分別

公私分明

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

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