於國有郭令再造之勛，規模非三代下苟且僥倖功名，尚友古人，允矣方叔壯猷、召公維翰； 修身見顏子不違之用，緒餘兼四科中政事文學精蘊，師資後進，悲哉鄧侯入昴、傅說騎箕。

對聯全文

上聯：於國有郭令再造之勛，規模非三代下苟且僥倖功名，尚友古人，允矣方叔壯猷、召公維翰；
下聯：修身見顏子不違之用，緒餘兼四科中政事文學精蘊，師資後進，悲哉鄧侯入昴、傅說騎箕。

對聯備註：

（清-王鴻訓《挽曾國藩聯》）

參考注釋

國有

[state-owned] 為國家政府所擁有

國有化

土地國有

鐵路國有

國有企業

再造

(1) [give sb.a new lease on life]∶再生。用作感激別人救助

再造之恩,不可妄屬。——《宋書·王僧達傳》

再造之恩,沒齒難忘

(2) [rebuild]∶重建;復興

雖吾之家國,實由卿再造。——《舊唐書·郭子儀傳》

國家再造,卿力也

規模

[scale;scope;dimension;size] 事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大

代下

更換。《魏書·薛虎子傳》：“時州鎮戍兵，資絹自隨，不入公庫，任其私用，常苦飢寒。 虎子 上表曰：‘臣聞金湯之固，非粟不守； 韓 白 之勇，非糧不戰……竊惟在鎮之兵，不減數萬，資糧之絹，人十二匹，即自隨身，用度無準，未及代下，不免飢寒。’”《資治通鑑·齊高帝建元三年》 胡三省 註：“代，更也；下，替也。”此“代下”謂以糧易絹。

苟且

(1) [drift along]∶只顧眼前,得過且過

苟且偷安

(2) [carelessly;perfunctorily]∶敷衍了事;馬虎

因循苟且

他做翻譯,一字一句都不敢苟且

(3) [improper]∶不正當的(多指男女關係)

僥倖

[lucky] 企求非分;意外獲得成功或免除災害

僥倖心理

功名

[scholarly honour or official rank in feudal China] 功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

尚友

(1).上與古人為友。《孟子·萬章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人；頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩：“予生千載後，尚友千載前。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，雖 江 浙 文士之藪，其仕朝者無一人以理學著。”

(2).指與高於己者交遊。 明 李贄 《覆耿中丞書》：“僕尚友四方，願欲生死於友朋之手而不可得。”

古人

[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以區別於當世的人

方叔

周宣王 時賢臣。《詩·小雅·采芑》：“顯允 方叔 ，征伐 玁狁 ， 蠻荊 來威。” 鄭玄 箋：“ 方叔 先與 吉甫 征伐 玁狁 ，今特往伐 蠻荊 ，皆使來服於 宣王 之威，美其功之多也。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“以 方叔 、 邵虎 之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“緝熙王旅，兼 方叔 之望。”

壯猷

宏大的謀略。語出《詩·小雅·采芑》：“ 方叔 元老，克壯其猶。” 鄭玄 箋：“猶，謀也；謀，兵謀也。” 朱熹 註：“猶，謀也；言 方叔 雖老，而謀則壯也。” 南朝 陳 徐陵 《讓左僕射初表》：“氣懷沉密，文史優裕，東南貴秀，朝廷親賢，並見壯猷，皆宜左執。” 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“閣下方以盛年壯猷，將康濟天下，而良助猶鮮，誠可憮然。” 清 魏源 《默觚下·治篇七》：“何謂‘壯猷’？非常之策。 陳湯 不奏於公卿，破格之功。 班超 不謀於從事，出奇冒險。不拘文法、不顧利害者是也。”

維翰

《詩·大雅·文王有聲》：“四方攸同，王后維翰。” 毛 傳：“翰，乾也。” 鄭玄 箋：“王后為之乾者，正其政教，定其法度。”後因以“維翰”喻捍衛。亦指保衛國家的重臣。《晉書·宗室八王傳序》：“始則 韓 彭 菹醢，次乃 吳 楚 稱亂。然雖克滅權偪，猶足維翰王畿。” 南朝 梁 江淹 《蕭冠軍進號征虜詔》：“門下維翰之重，實資名品。” 明 張居正 《賀少宰鎮山朱公重膺殊恩序》：“ 文 武 受命， 召公 維翰。”

修身

[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵養德性

修身養性

見顏

猶見面。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“久聞道德，切思見顏。”

不違

(1).依從。《論語·為政》：“子曰：‘吾與 回 言終日，不違，如愚。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“不違者，無所怪問，於 孔子 之言，默而識之，如愚。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你。”

(2).不遠。《國語·齊語》：“天威不違顏咫尺。” 韋昭 註：“違，遠也。”

(3).不休止。《左傳·昭公二十年》：“徵斂無度，宮室日更，淫樂不違。” 杜預 註：“違，去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

緒餘

(1).抽絲後留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘餘或主體之外所剩餘者。《莊子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下。” 陸德明 釋文：“ 司馬 、 李 云：緒者，殘也，謂殘餘也。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·河北道士》：“門人數十，皆得其緒餘。” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》：“羽人方士，借其名以自重，而實不能知其説，於是就佛經腳根下竊其緒餘，作諸經懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四：“這是些藝術，門外的人只憑著耳食的緒餘是不能夠形容盡致也。”

(2).後代。《梁書·王亮傳》：“尚書左丞臣 范縝 ，衣冠緒餘。”《北齊書·段孝言傳》：“ 孝言 本以勛戚緒餘，致位通顯，至此便驕奢放逸，無所畏憚。”《周書·武帝紀下》：“ 狐 趙 緒餘，降成皁隸。”

四科

(1). 孔 門四種科目。指德行、言語、政事、文學。《論語·先進》“德行： 顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言語： 宰我 、 子貢 。政事： 冉有 、 季路 。文學： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子門徒三千，達者七十有二，而此四科惟舉十人者，但言其翹楚者耳。”《後漢書·鄭玄傳》：“ 仲尼 之門，考以四科。”

(2). 南朝 宋 東觀 設定的四門學科。指儒學、玄學、文學、史學。《南史·王儉傳》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 總明觀 ，以集學士，或謂之 東觀 。置東觀祭酒一人， 總明 訪舉郎二人，儒、玄、文、史四科，科置學士十人，其餘令史以下各有差。”

(3). 漢 代舉士的四種科目。《通典·選舉一》：“﹝ 漢武帝 ﹞令郡國舉孝廉各一人……限以四科：一曰德行高潔，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明習法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令。”

(4).指 漢 代以德行舉士的四條標準。《漢書·元帝紀》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史舉質樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎、從官。” 李賢 注引 顏師古 曰：“始令丞相、御史舉此四科人以擢用之。而見在郎及從官，又令光祿每歲依此科考校，定其第高下，用知其人賢否也。”

(5). 唐高宗 時舉薦人才的四條標準。即孝悌力行、經史儒術、藻思詞鋒、廉平強直。見 宋 王應麟 《國小紺珠·制度·四科》。

(6).人品四等。即容悅之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·盡心上》：“有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行於天下，而後行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王應麟 《國小紺珠·人倫·四科》：“容悅凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科優劣之差。”

(7).詩文的四種形式。即奏議、書論、銘誄、詩賦。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也。”

政事

[government affairs] 政府施政的事務

過問政事

文學

(1) [literature]∶用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術,包括小說、散文、戲劇、詩歌等

文學之趣味。——蔡元培《圖畫》

(2) [learning;knowledge]∶學問

胸中又沒文學

師資

[teachers]可以當教師的人才

培養師資

後進

(1) [backward;laggard;those who lag behind]∶進步比較慢、水平比較低的人或集體

見後進就幫

(2) [less advanced]∶學識或資歷較淺的人

喜誘益後進。——《後漢書·孔融傳》

(3) [descendants] 後輩

新舊一體,僑學兼顧,尊重前輩,培養後進

騎箕

見“ 騎箕尾 ”。

注釋是字典網系統生成，僅供參考！