吾父才棄養二年，早憂同氣關情，垂暮痛鴒原，齒髮垂強神志滅； 昊天不憖遺一老，最念伯兄籌國，趨庭違鯉對，簡書方迫鼎鍾寒。

對聯全文

上聯：吾父才棄養二年，早憂同氣關情，垂暮痛鴒原，齒髮垂強神志滅；
下聯：昊天不憖遺一老，最念伯兄籌國，趨庭違鯉對，簡書方迫鼎鍾寒。

對聯備註：

（清-《挽盛康聯》）

參考注釋

棄養

父母逝世的婉詞。謂父母死亡，子女不得奉養。亦泛指尊者、長者死亡。 唐 蘇頲 《章懷太子良娣張氏神道碑》：“粵 景龍 二載孟夏之月，遘疾棄養於京 延康第 之寢。” 清 吳定 《答曹尚書書》：“念先人棄養八年，明公不忘舊好，施及於孤，古人之交，再見今日。”《痛史》第二十回：“先祖母病重時，不錯，是回來過，但是先祖母棄養後，辦了喪事，又出門去了。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第五章：“妾自生母棄養，以至今日，伶仃愁苦，已無復生人之趣。”

同氣

[of the same breath] 有血緣關係的親屬,此指同胞兄弟

寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》

關情

(1).掩飾感情。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“琵琶入手，未彈中間，僕乃詠曰：‘心虛不可測，眼細強關情；迴身已入抱，不見有嬌聲。’”

(2).動心，牽動情懷。 唐 陸龜蒙 《又酬襲美次韻》：“酒香偏入夢，花落又關情。” 元 關漢卿 《金線池》楔子：“語若流鶯聲似燕，丹青，燕語鶯聲怎畫成？難道不關情。” 郁達夫 《題淡然手冊》詩：“風雨雞鳴夜五更，浮雲聚散總關情。”

(3).謂對人或事物注意、重視。 唐 崔峒 《送蘇修游上饒》詩：“世事關情少，漁家寄宿多。” 明 劉基 《鷓鴣天·冬暖》詞：“塵勞事，莫關情，清風皓月共忘形。”《再生緣》第十四回：“君王聞言心大悅，連呼繼父太關情。”

垂暮

[just before sundown;towards sunset] 己近晚年

天涯萬里情懷惡,年華垂暮猶離索。——張元千《醉落魄》

鴒原

《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。” 鄭玄 箋：“水鳥，而今在原，失其常處，則飛則鳴，求其類，天性也。猶兄弟之於急難。”脊令，也寫作“鶺鴒”。後因以“鴒原”謂兄弟友愛。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“鴒原荒宿草，鳳沼接亨衢。” 宋 范成大 《新館》詩：“鴒原定相念，因風報無恙。” 郁達夫 《寄養吾二兄》詩：“與君念載鴒原上，舊事依稀記尚新。”

齒髮

[tooth and hair] 牙齒與頭髮。借指年齡或謙稱自身

幸被齒髮,何敢負德?——李朝威《柳毅傳》

神志

[consciousness;mind;sense] 指人的精神和感覺

神志不清

昊天

(1).蒼天。昊，元氣博大貌。《書·堯典》：“乃命 羲 和 ，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“原夫圖籙之見，迺昊天休命。” 魯迅 《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“嗚呼，昊天難測，蕙荃早摧；曄曄青春，永閟玄壤。”

(2).指一定季節的天空。《爾雅·釋天》：“夏為昊天。” 郭璞 註：“言氣皓旰。”《詩·王風·黍離》“悠悠蒼天” 孔穎達 疏引今文《尚書》 歐陽生 說：“春曰昊天。” 唐 杜甫 《北征》詩：“昊天積霜露，正氣有肅殺。”此指秋天。

(3).指一定方位的天。《淮南子·天文訓》：“西方曰昊天。” 高誘 註：“西方金白色，故曰昊天。”

憖遺

亦作“慗遺”。1.願意留下。《詩·小雅·十月之交》：“不愸遺一老，俾守我王。”《左傳·哀公十六年》：“ 孔丘 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不愸遺一老，俾屏餘一人以在位。’”《史記·孔子世家》作“愸遺”。後以“愸遺”或“天不愸遺”作為哀悼老臣之辭。《舊唐書·方伎傳·葉法善》：“嘆徽音之未泯，悲形解之俄留。曾莫憗遺，殲良奄及。” 宋 秦觀 《曾子固哀詞》：“天不憖遺一老兮，固縉紳之所傷。” 清 黃宗羲 《祭馮韡卿文》：“天不憖遺，彤軒遂扃。”

2.特指前代留下的元老。 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“乘之周麾，徧勞憖遺。”

3.泛指遺棄；遺留。 清 潘耒 《戴南枝傳》：“先師既憗遺孤孫，族黨無相關者。”《辛亥革命前十年間時論選集·論地方自治之亟》：“然亦盍思夫吾族自治之能力，綿綿延延，經二千餘年專制政體之摧殘剝蝕，而憖遺一線者，固重賴此宗法之制也乎？” 章炳麟 《文學總略》：“有韻文中既録 漢祖 《大風》之曲，即《古詩十九首》亦皆入選，而 漢 晉 樂府，反有憖遺，是其於韻文也，亦予以節奏低卬為主，獨取文采斐然，足燿觀覽，又失韻文之本矣。”

一老

(1).指年高德劭之人。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”《左傳·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遺一老。’”

(2).泛稱老者。 唐 王維 《酬諸公見過》詩：“仰厠羣賢，皤然一老。” 宋 陳師道 《還里》詩：“向來千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“昔 湯 入 夏 ，付國於 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委國於一老。” 王闓運 《哀江南賦》：“既傷一老，申命元臣。”

伯兄

長兄。《書·呂刑》：“伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。”《孟子·告子上》：“鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？” 朱熹 集註：“伯，長也。”

籌國

計謀國家的大事。 明 文徵明 《五言絕句》之三：“籌國諸公在，吾何恥聖明。” 清 惲敬 《上座主戴蓮士先生書》：“為侍郎之日，有淵然籌國之言。”

趨庭

亦作“趍庭”。《論語·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’ 鯉 退而學詩。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’ 鯉 退而學禮。” 鯉 ， 孔子 之子 伯魚 。後因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴父，為予大臣。嘉其調鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》：“趍庭變學，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下。”

鯉對

猶鯉庭。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜托 龍門 。”

簡書

用於告誡、策命、盟誓、徵召等事的文書。亦指一般文牘。《詩·小雅·出車》：“豈不懷歸，畏此簡書。” 朱熹 集傳：“簡書，戒命也。”《左傳·閔公元年》：“簡書，同惡相恤之謂也。請救 邢 以從簡書。”《後漢書·方術傳上·段翳》：“又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。 翳 為合膏藥，並以簡書封於筒中，告生曰：‘有急發視之。’” 唐 錢起 《送李評事赴潭州使幕》詩：“謾説簡書催物役，遙知心賞緩王程。” 宋 王安石 《答林中舍啟》二：“去德不遠，向風誠勤，日有簡書之煩，久無竿牘之獻。” 清 惲敬 《北山說》：“今日簡書曰某也稅於某，則驅車從之；明日簡書曰某也稅於某，則驅車從之。”

鼎鍾

見“ 鼎鐘 ”。

亦作“ 鼎鍾 ”。鼎與鍾。古代鐘鼎上刻銘文，以旌有功者。有時即借指功業。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著於鼎鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 宋 葉適 《祭韓子師尚書文》：“所可寃者，天與魁傑；既墮鼎鐘，人共埋沒。” 元 辛文房 《唐才子傳·唐求》：“值三靈改卜，絶念鼎鍾，放曠疎逸，出處悠然，人多不識。” 明 汪廷訥 《種玉記·乘訪》：“兒今別去遠從戎，指日勛庸建鼎鐘。”

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