訝許功名，天事三分，人事小順，三分四分與天拗； 是誰鍾毓，淮水千里，淝水不能，千里百里入淮流。

對聯全文

上聯：訝許功名，天事三分，人事小順，三分四分與天拗；
下聯：是誰鍾毓，淮水千里，淝水不能，千里百里入淮流。

對聯備註：

（清-吳汝綸《保定淮軍大祠聯》）

參考注釋

功名

[scholarly honour or official rank in feudal China] 功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

天事

(1).謂上天對人事的反映。《左傳·昭公十七年》：“彗所以除舊布新也。天事恆象。” 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“逮白虹貫日，太白入昴，寒谷生黍，崩城隕霜之類，皆發自人情而遠形天事。”

(2).泛指自然現象。 唐 柳宗元 《非國語上·三川震》：“且所謂者天事乎？抑人事乎？”

三分

(1).謂一分為三。《左傳·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“今天下三分， 益州 罷弊，此誠危急存亡之秋也。” 清 唐孫華 《涿州懷古》詩：“三分 巴蜀 功成後，魂魄猶應戀故都。”

(2).指 三國 史話。 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 賣《五代史》。”

(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》：“到如今，骨自道且説三分話，不肯全拋一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他們是不肯隨便放過的，況又有三分酒遮了臉。”

十份中的三份。《詩·召南·摽有梅》“其實七兮” 唐 孔穎達 疏：“此梅雖落，其實十分之中尚七未落，已三分落矣。”

人事

(1) [occurrences in human life]∶指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) [personnel matters]∶關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) [ways of the world]∶人情事理

不懂人事

(4) [consciousness of the outside world]∶人的意識的對象

不省人事

(5) [what is humanly possible]∶人力能做到的事

盡人事

(6) [gift]∶饋贈的禮物

送人事

四分

(1).分為四份。《左傳·昭公五年》：“四分公室， 季 氏擇二。”

(2).向四方散開。 漢 焦贛 《易林·豫之觀》：“十里望煙，散渙四分；形容滅亡，終不見君。”

(3).指四分曆。《後漢書·律曆志中》：“今改行《四分》，以遵於 堯 ，以順 孔聖 奉天之文。”《清史稿·時憲志一》：“ 梅文鼎 研精天算，由《授時》以溯《三統》、《四分》以來諸家之術。”

指佛教法相宗(唯識宗)的“四分”說，即相分，見分、自證分、證自證分。 清 龔自珍 《最錄八識規矩頌》：“師復念法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支。”

與天

謂凡合乎天道者，則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天。” 尹知章 註：“能持滿者，則與天合。”《史記·越王句踐世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”

鍾毓

(1).鍾靈毓秀。指美好的風土誕育優秀人物。 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》：“江海之所涵濡，膏壤之所鍾毓。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“小妹見 浙江 山水清嘉，人文秀淑， 山陰 道上，鍾毓尤奇，便擬托生彼地。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·節譯十一月四日渤海報黎元洪布告山東人民書》：“東 魯 開化最早，文明獨先，山河鍾毓，代生聖哲。”

(2).指受美好的自然風光的薰陶。 潘漠華 《人間》：“短期的跋涉中， 牛頭山 一脈的山景，卻也給我以莫大的鐘毓。”

(3).集中出現。 孫中山 《建國方略·實業計畫》：“其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鍾毓一處。”

千里

[the winged steed] 指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

不能

(1)

[impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

[may not;must not] 〈方〉∶不至於

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

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