空色圓融何有來去之路 我人頓息本無生滅之門

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對聯備註：

（山西五台山 / 江蘇泰州光孝寺戒壇殿）

對聯空色圓融何有來去之路 我人頓息本無生滅之門書法欣賞

參考注釋

圓融

(1).佛教語。破除偏執，圓滿融通。《楞嚴經》卷十七：「 如來 觀地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。」 宋 蘇軾 《答子由頌》：「五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。」 葉聖陶 《倪煥之》十四：「眼前的愁煩是蛻化期間應有的苦悶，超越了這一段期間，自然會入於圓融無礙的境界。」

(2).通融。《舊五代史·唐書·明宗紀二》：「天下節度、防禦使，除正、至、端午、降誕四節量事進奉，達情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓。」

(3).猶圓通。指文辭周密暢達。 清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書》：「 萬充宗 傳諭：以 高旦中 誌銘中有兩語，欲弟易之，稍就圓融。」

有來

用於 元 代由蒙文直譯成漢語的公牘等。表示語句結束。《元朝秘史》卷一：「 孛端察兒 在時，將他做兒，祭祀時同祭祀有來。」 李文田 註：「有來者，結束之詞，今京師有此語。」《元典章·刑部二·詳讞》：「上路里設兩員推官，中路里設一員推官，委付呵，怎生奏呵， 世祖 皇旨有來。」

我人

佛教語。我相與人相。與眾生相、壽者相，合稱我人四相。《圓覺經》：「一切眾生，從無始來，妄想執有我人眾生及與壽命，認四顛倒，為實我體。」 唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》：「一興微塵念，橫有朝露身，如是覩蔭界，何方置我人。」 唐 白居易 《唐東都奉國寺禪德大師照公塔銘》：「由是裂疑網，拔惑箭，漸離我人相者，日日有焉。」

頓息

(1).停留休息。 漢 應劭 《風俗通·怪神·石賢士神》：「田家老母到市買數片餌，暑熱行疲，頓息石人下小瞑，遺一片餌去，忽不自覺。」《三國志·魏志·鮑勛傳》：「帝手毀其表而競行獵，中道頓息，問侍臣曰：『獵之為樂，何如八音也？』」《資治通鑑·晉孝武帝太元十二年》：「軍至 斗城 ，去 瓮口 二十餘里，解鞍頓息。」

(2).深深嘆息貌。 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·趙臣》：「 璋 大驚頓息曰：『今日非 趙 君，我族矣！』」

無生

(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：「知我如此，不如無生。」 鄭玄 箋：「我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。」一本作「無生」。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：「鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。」 唐 王維 《登辨覺寺》詩：「空居法雲外，觀世得無生。」 明 何景明 《近寺》詩：「亦知身是妄，從此學無生。」 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：「碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？」

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