國中和者數十人，當筵郢客高歌，是否白雪陽春，獨先激楚； 大都郊外五百里，他日遺民謳思，應教黃鐘大呂，長奏甘棠。

對聯全文

上聯：國中和者數十人，當筵郢客高歌，是否白雪陽春，獨先激楚；
下聯：大都郊外五百里，他日遺民謳思，應教黃鐘大呂，長奏甘棠。

對聯備註：

（清-張裕釗《戲台聯》）

參考注釋

國中

(1).指王城之內。《周禮·地官·小司徒》：“小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中。” 孫詒讓 正義：“凡經言‘國中’，並謂王城之中。” 清 姚鼐 《郡縣考》：“ 周 之制，王所居曰國中。” 清 段玉裁 《再與顧千里書論學製備忘之記》：“《周禮》之制，王城方九里，謂之國；城中謂之國中……經文未有謂城外為國中者。”

(2).國內。《史記·吳王濞列傳》：“﹝ 吳王 ﹞下令國中曰：‘寡人年六十二，身自將。’” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·豪友》：“ 長安 富民 王元寳 、 楊崇義 、 郭萬金 等，國中巨豪也。” 清 方苞 《讀齊風》：“ 齊 自 襄公 鳥獸行，下令國中：長女不得嫁，為家主祠，名曰巫兒。”

郢客

(1).指歌手、詩人。 唐 姚合 《詠雪》：“飛隨 郢 客歌聲遠，散逐宮娥舞袖迴。” 明 李東陽 《壽祭酒羅先生七十次所寄韻》之二：“ 郢 客高詞漸寡和， 杜陵 新贈怯輕為。”亦特指詩人 屈原 。 清 趙與楩 《九日雜詠》：“寒食弔 之推 ，端陽悲 郢 客。”

(2).借指格調高雅的樂曲或詩文。 宋 劉克莊 《最高樓·再題周登樂府》詞：“八音相應諧韶樂，一聲未了落梁塵。笑而今，輕 郢 客，重《巴人》。”

高歌

[lift one's voice and sing] 放聲歌唱;高唱

高歌猛進

是否

對不對；是不是。 宋 蘇軾 《申省乞不定奪役法議狀》：“乞取 孫尚書 及 軾 所議付臺諫給舍郎官，定其是否，然後罷其不可者。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回：“我未曾到過外國，也不知他的説話，是否全靠得住。” 劉半農 《敲冰》詩：“請問人間：是否人人都有喝到的福？”

白雪陽春

《白雪》《陽春》是 戰國 時期 楚國 的兩支高雅歌曲。見《文選·宋玉〈楚王問〉》。後亦用以泛指高雅的詩歌和其他文學藝術。 宋 王禹偁 《為宰相謝賜御製歌詩表》：“台衡宸扆之銘，彼何膚淺；《白雪》《陽春》之句，空衒清新。” 明 徐霖 《繡襦記·鳴珂嘲宴》：“《白雪》《陽春》無敵，行雲響遏。”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“詞歌《白雪》《陽春》，曲唱清風明月。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一一一：“亡 秦 三戶事全殊，《白雪》《陽春》獻路隅。”參見“ 陽春白雪 ”。

激楚

(1).高亢淒清。《楚辭·招魂》：“宮庭震驚，發激楚些。” 元 辛文房 《唐才子傳·章八元》：“少喜為詩，嘗於郵亭偶題數語，蓋激楚之音也。” 清 顧炎武 《賦得江介多悲風》：“哀音生地籟，激楚入天風。”

(2).激憤悲痛。《明史·張居正傳》：“事聞， 時行 等與六卿大臣合疏，請少緩之；刑部尚書 潘季馴 疏尤激楚。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·細侯》：“既聞 細侯 已嫁，心甚激楚。” 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇：“然此特後儒之言，實則激楚之言，奔放之詞。”

(3).曲名。《漢書·司馬相如傳上》：“ 鄢 郢 繽紛，《激楚》、《結風》。” 顏師古 注引 郭璞 曰：“《激楚》，歌曲也。” 唐 獨孤及 《東平蓬萊驛置酒留宴》詩：“ 齊 童如花解 郢 曲，起舞《激楚》歌《採蓮》。” 元 張憲 《白苧舞詞》：“輕雲冉冉白勝雪，《激楚》一曲迴風高。”

大都

[Dadu] 中國元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在建設中命名“大都”,意指天下最大都城

郊外

[outskirts] 城市以外或鄉村

北京的郊外有許多名勝古蹟

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

他日

(1) [future;some other day;later on]∶將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) [former days;former times;bygone days]∶以往;昔日

遺民

(1) [adherents of a former dynasty]∶指改朝換代後仍效忠前一朝代的人

(2) [survivors of a great upheaval]∶泛指大動亂後遺留下來的人民

謳思

1.謳歌以表達思念之情。

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

黃鐘大呂

見“ 黃鐘大呂 ”。

黃鐘，我國古代音樂十二律中六種陽律的第一律。大呂，十二律中六種陰律的第四律。常連用形容音樂或文辭莊嚴、正大、和諧和高妙。《列子·楊朱》：“黃鐘大呂不可從煩奏之舞。何則？其音疏也。”亦作“ 黃鐘大呂 ”。《陸象山語錄》卷下：“先生之文如黃鐘大呂，發達九地，真啟 洙 、 泗 、 鄒 、 魯 之秘，其可不傳耶？” 毛錡 《＜雲帆集＞後記》：“洞蕭牧笛，我們固然需要，但我們更需要黃鐘大呂。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陸璣 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞：“甘棠庭院，芰荷香渚，儘是相思處。”

(2).《史記·燕召公世家》：“ 周武王 之滅 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》：“非有聖智之君，惡有甘棠之臣？”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》：“至 趙國 府君，在官五載，蒞政清平，有甘棠之化。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“三年為吏在 錢塘 ，近奉徵書入 建章 。自省循良無實政，終慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“乘遭遇，甘棠定擬政聲馳。”

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