巡之為言循也共凜威循夏楚 查其近於察乎群瞻明察秋毫

對聯全文

上聯：巡之為言循也共凜威循夏楚
下聯：查其近於察乎群瞻明察秋毫

對聯備註：

（南京天王府：巡查府。凜：通懍，嚴肅、嚴峻）

參考注釋

為言

(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”

夏楚

(1).古代學校兩種體罰越禮犯規者的用具。後亦泛指體罰學童的工具。《禮記·學記》：“夏、楚二物，收其威也。” 鄭玄 註：“夏，槄也；楚，荊也。二者所以扑撻犯禮者。”《明史·職官志二》：“有不率者，撲以夏楚；不悛，徙謫之。其率教者，有升堂積分超格敘用之法。課業倣書，季呈翰林院考校，文冊歲終奏上。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“爾敢下，我且以夏楚撲爾。”

(2).泛指用棍棒等進行體罰。多用於對未成年者。《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：“後性莊嚴，頗達古今。 金 主已立為太子，有過，尚切責之；及即位，始免夏楚。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·張誠》：“午前不知何往，業夏楚之。” 林紓 《薛則柯先生傳》：“若將歸，當請杖於若母，吾不忍夏楚若矣。”

近於

(1) [about]∶時間接近,不遠

近於仲夏的一個夜晚

(2) [come near]∶在種類或性質上趨於相近

這接近於完美,近於人情,近於正確

明察秋毫

[omniscient] 明細觀察秋日獸類的毫毛。極言能敏銳辨別是非,觀察細微,不受蒙蔽

明足以察秋毫之末而不見輿薪,則王許之乎?——《孟子·梁惠王上》

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