尊其所聞，行其所知，合嶺南東道嶺南西道人才，互相師友； 博我以文，約我以禮，會漢儒經學宋儒理學宗旨，同造聖賢。

對聯全文

上聯：尊其所聞，行其所知，合嶺南東道嶺南西道人才，互相師友；
下聯：博我以文，約我以禮，會漢儒經學宋儒理學宗旨，同造聖賢。

對聯備註：

（清-張之洞《廣雅書院無邪堂聯》，張之洞題廣州廣雅書院無邪堂）

參考注釋

其所

[place] 一個合適的或指定的位置

各得其所

所知

(1) [knowledge]∶已掌握的知識

所知不多

(2) [acquaintance]∶指相識的人

他所知的只是有限的幾個人

嶺南

[south of the Five Ridges(the area covering Guangdong and Guangxi)provinces] 指中國五嶺以南的地區,就是今天廣東、廣西一帶

東道

(1) [host]∶請客的人或接待別人的人(當東道)。也叫“東道主”

(2) [stand treat]∶邀請並招待客人的事

做東道

(3) 東西;禮品 [thing;gift;present]

送些東道,他便混賬開上去。——明· 馮夢龍《警世通言》

道人

(1) [a respectful form of address for a Taoist priest]

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) [monk]∶和尚的舊稱

相師

互相學習、仿效。 唐 韓愈 《師說》：“巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“好利之黨，相師成風。” 清 薛福成 《西法為公共之理說》：“夫青出於藍而勝於藍……蓋相師者未必無相勝之機。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“缺點可以改正，優點可以相師。”

舊指以相術供職或為業的人。《隋書·百官志》：“太卜署有卜師、相師……助教等員。” 唐 盧肇 《嘲游使君》詩：“莫道世人無 袁 許 ，客子由來是相師。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“上笑曰：‘大哥過慮， 阿瞞 自是相師。’”

經學

[study of Confucian classics] 把儒家經典作為研究對象的學問,內容包括哲學、史學、語言文字學等

宋儒

宋 代的儒者。一般指 宋 代理學家二 程 、 朱熹 等。 明 王世貞 《與陳戶部晦伯書》：“其稍上者，即操觚之士，攀 西京 ，躡 大曆 ，厭薄 宋 儒，以為不足道。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“ 宋 儒事事言理，此理從何面推求耶？” 清 江藩 《宋學淵源記》卷上：“苟非 漢 儒傳經，則聖經賢傳，久墜於地， 宋 儒何能高談性命耶？”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“你這個又是中了 宋 儒之毒，甚么‘六合之外，存而勿論’。”參見“ 宋學 ”。

理學

[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為“理”是永恆的,先於世界而存在的精神實體,世界萬物只能由“理”派生。後者提出“心外無物,心外無理”,認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫“道學”

宗旨

[aim; purpose;object;what one is making for] 主導思想;主要旨趣

講說之日,正標宗旨。——《神僧傳》

聖賢

[sage]聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

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