施報豈應言，所期無愧復生，別後余恩身後淚； 功名何自了，到此方成不朽，宮中太息域中思。

對聯全文

上聯：施報豈應言，所期無愧復生，別後余恩身後淚；
下聯：功名何自了，到此方成不朽，宮中太息域中思。

對聯備註：

（清-陳宗濂《挽曾國荃聯》）

參考注釋

施報

(1).謂有所施與，則有所報答。《禮記·曲禮上》：“太上貴德，其次務施報。” 漢 賈誼 《新書·禮》：“上少投之，則下以軀償矣，弗敢謂報，願長以為好。古之蓄其下者，其施報如此。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“古人如 陶靖節 之高，而以乞一頓食，至於冥報相貽…… 范文正公 是何等人，而以 晏公 一薦故，終身執門生之禮。葢太上貴德，其次務施報，聖人之所不諱也。”

(2).實施報答。 明 李贄 《答劉方伯書》：“故或積德於冥冥，或施報於昭昭，其用心至繁至密，其為至賾至眾。”

所期

期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”

無愧

[feel no qualms;be worthy of;have a clear conscience] 沒有什麼對不起別人之處

於心無愧

身後

[after one’s death] 過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》

功名

[scholarly honour or official rank in feudal China] 功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

自了

(1).自己完成；自己解決。《晉書·山濤傳》：“帝謂 濤 曰：‘西偏吾自了之，後事深以委卿。’”《資治通鑑·晉惠帝元康九年》：“陛下宜自了，不自了，吾當入了之；中宮又宜速自了，不自了，吾當手了之。”

(2).自然地了結。《三國志·魏志·鍾會傳》：“我到 長安 ，則自了矣。” 五代 齊己 《渚宮莫問》詩之三：“莫問休行腳，南方已徧尋，了應須自了，心不是他心。”

(3).自己明白。《晉書·王敦傳》：“常人近情，恃恩昧進，獨犯龍鱗，迷不自了。”《宋書·王景文傳》：“區區所懷，不願望風容貸。吾自了不作偷，猶如不作賊。故以密白，想為申啟。” 宋 梅堯臣 《諭烏》詩：“莫如且斂翮，休用苦不量，吉凶豈自了，人事亦交相。”

不朽

[live] 存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

太息

(1) [have a deep sign] 即“嘆氣”。

(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起

(3) 表示某種感情

陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》

感動太息。——清· 張廷玉《明史》

域中

寰宇間；國中。《老子》：“域中有四大，而王處其一焉。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“釋域中之常戀，暢超然之高情。” 唐 駱賓王 《代李敬業以武后臨朝移諸郡縣檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下。” 郭沫若 《回京途中》詩：“游罷 瓊崖 來 武漢 ，域中無處不新奇。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！