絕頂共攀躋此地來騷人墨客 三山相揖讓何處訪玉樹瓊枝

對聯全文

上聯：絕頂共攀躋此地來騷人墨客
下聯：三山相揖讓何處訪玉樹瓊枝

對聯備註：

（鎮江：李耆卿題玉蕊亭）

參考注釋

絕頂

(1) [sublime]∶超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) [supreme]∶最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

攀躋

亦作“ 攀隮 ”。猶攀登。 三國 魏 劉劭 《人物誌·體別》：“休動磊落，業在攀躋，失在疏越。” 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》：“唯當清宵夢，髣髴願攀躋。” 宋 陸游 《宿上清宮》詩：“盤蔬采掇多靈藥，閣道攀隮出半空。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“余讀相國之詩，雄健峭削，如長松千尋，孤峯萬仞，而不可攀躋也。” 康有為 《大同書》乙部第二章：“自平原以至山巔，必經山麓之攀躋乃能登焉。”

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

騷人墨客

[poets and writers] 騷人:屈原作《離騷》,因此稱屈原或《楚辭》的作者為騷人。泛指詩人。墨客:文人。指詩人、作家等風雅的文人

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

相揖

(1).拱手行禮。《禮記·雜記下》：“相揖也，哀次而退。”《京本通俗小說·志誠張主管》：“過了月餘，只見一人相揖道：‘今日是員外生辰，小道送疏在此。’” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·齊天大聖》：“遙見一叟喜曰：‘適遇此老，子之福也。’舉手相揖，叟邀過詣其所。”

(2).交手於胸前為禮。《說郛》卷八引 宋 文惟簡 《虜廷事實》：“ 契丹 人交手於胸前，亦不作聲，是謂相揖。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

玉樹瓊枝

(1).形容樹木華美。 南唐 李煜 《破陣子》詞：“鳳闕龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈。” 冰心 《集外·莊鴻的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗簾，看了一看，回頭笑說：‘是不是庭院裡的玉樹瓊枝？’”

(2).喻貴家子弟。 明 楊珽 《龍膏記·砥節》：“愁腸種種，種種難消受。我是玉樹瓊枝，到做風中飛柳，堪憂。”

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