扶危須正學； 娛老得佳兒。

對聯全文

上聯：扶危須正學；
下聯：娛老得佳兒。

對聯備註：

（清末近現代初-梁鼎芬《課兒聯(其四五三)》）

對聯扶危須正學； 娛老得佳兒。書法欣賞

參考注釋

正學

謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時，排斥百家，獨尊儒術，始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ，務正學以言，無曲學以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》：“士君子莫不知崇尚正學，排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來，正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學》《中庸》，排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學，繼而 濂 洛 興矣。”

娛老

(1).歡度晚年。《漢書·敘傳下》：“ 疏 克有終，散金娛老。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“解心累於末跡，聊優遊以娛老。” 宋 葉適 《祭翁常之文》：“猶莫色之憔悴，不帶索以娛老。” 沙汀 《淘金記》十六：“ 二大爺 娛老的方法，是扯紙牌和坐功。”

(2).指 漢 疏廣 、 疏受 告老歸鄉，散金設宴款待故舊，歡度晚年事。參閱《漢書·疏廣傳》。《文選·任昉＜為范尚公書讓吏部封侯第一表＞》：“祿微賜金，而懽同娛老。” 李善 註：“賜金、娛老，謂 疏廣 也。”

佳兒

(1).好兒子，稱心的兒子。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 張蒼梧 是 張憑 之祖，嘗謂 憑 父曰……‘汝有佳兒。’” 唐 司空曙 《送王使君小子孝廉登科歸省》詩：“ 張馮 本名士， 蔡廓 是佳兒。”《兒女英雄傳》第二二回：“這 安老爺 此番出京……重歸故里，再見鄉關，況又保全了一個佳兒，轉添了一個佳婦。”

(2).聰明的孩子。《宋史·曹琮傳》：“ 琮 幼時，從主入禁中， 太宗 置膝上，拊其背曰：‘ 曹 氏有功我家，此亦佳兒也。’” 明 李贄 《史綱評要·東漢紀·桓帝》：“能問父優劣，亦是佳兒。”

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