華岳黃河俱有靈其間氣必鍾英哲 聖賢豪傑都無種在儒生自識指歸

對聯全文

上聯：華岳黃河俱有靈其間氣必鍾英哲
下聯：聖賢豪傑都無種在儒生自識指歸

對聯備註：

（陝西味經書院二門，位於涇陽，創建於清同治年間）

參考注釋

華岳

同“ 華岳 ”。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“ 華岳 本一山當 河 ， 河 水過而曲行， 河 神巨靈，手盪腳蹋，開而為兩，今掌足之跡仍存。”參見“ 華岳 ”。

高大的山。《禮記·中庸》：“今夫地一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。” 陸德明 釋文：“華岳，戶化、戶瓜二反。本亦作‘山嶽’。” 朱熹 集註：“華、藏，並去聲。”

指西嶽 華山 。 晉 郭璞 《山海經圖贊·華山》：“ 華岳 靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿。”

黃河

[the Yellow River (Huanghe River)] 中國第二長河,發源於青海,流入渤海,全長5464公里,流域面積75.24萬平方公里。流經黃土高原、夾帶大量泥沙,每年達16億噸,除12億噸入海外,有4億多噸沉積在下遊河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成為有名的“地上河”

其間

(1) [in; between them]∶在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) [in]∶指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

英哲

亦作“ 英喆 ”。1.才能和識見卓越的人。 三國 魏 阮籍 《清思賦》：“內英哲與長年兮，笞離倫與膺賈。” 晉 左思 《魏都賦》：“英喆雄豪，佐命帝室。”《舊唐書·魏元忠傳》：“知己難逢，英哲罕遇。” 明 張居正 《答山東撫院李漸菴言吏治河漕》：“千金之裘，非一狐之腋，所望海內英哲，共助不逮。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“惟超人出，世乃太平。苟不能然，則在英哲。”

(2).賢明；才能和識見卓越。《宋書·廬陵王義真傳》：“故 廬陵王 含章履正，英哲自然。” 清 曾國藩 《＜國朝先正事略＞序》：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛，若 漢 之 武帝 ， 唐 之 文皇 。”

聖賢

[sage]聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

豪傑

(1) [person of outstanding talent;hero]∶才智勇力出眾的人

數日,號令召三老、豪傑與皆來會計事。——《史記·陳涉世家》

(2) 又

三老豪傑皆曰。

自董卓已來豪傑並起……——《三國志·諸葛亮傳》

安然屈豪傑之流,扼腕墓道…——明· 張溥《五人墓碑記》

人中豪傑

(3) [despotic gentry]∶倚仗權勢橫行一方的人

無種

(1).沒有種子。《管子·禁藏》：“賜鰥寡，振孤獨，貸無種，與無賦，所以勸弱民。”按，此指無穀物種子的農戶。 元 陳樵 《空翠堂》詩：“息石長年依砌活，茯苓無種入階生。”

(2).猶言絕後代。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 數質責 湯 於上前，曰：‘……何乃取 高皇帝 約束紛更之為？公以此無種矣。’” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥 不樂為國婚，銜臣入骨髓。臣在中書， 顥 無如臣何，自此必媒孽臣短，死無種矣。’”

(3).謂沒有血統相傳關係。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“知長生之可得，僊人之無種耳。” 明 楊柔勝 《玉環記·富童譖非》：“窮通算來各有時，將相本無種。”

生自

尚且。《三國志平話》卷上：“妻子活時同室，死後同槨，妻兒生自嫌我，何況他人？”

指歸

主旨；意向。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》：“與 權 談説諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則捨而及他。” 宋 王禹偁 《請撰大行皇帝實錄表》：“備嘗探討，粗見指歸。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“皇朝製作，稍以己意列其指歸，析類分門，總為一集。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“今則舉一切詩人中，凡立意在反抗，指歸在動作，而為世所不甚愉悅者悉入之。”

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