此子本俗人偏說他志在高山志在流水 吠堯原桀犬何曾識敬以為國敬以臨民

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參考注釋

子本

利息和本金。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。” 唐 元稹 《估客樂》詩：“子本頻蕃息，貨販日兼併。” 宋 葉適 《黃子耕墓志銘》：“又別造 安濟坊 ，以居病囚。凡此皆自有子本，使後不廢。”

俗人

(1) [layman]∶佛教指沒有出家的世俗之人

僧人生活比起俗人來,還是屬於苦行一類

(2) [mediocre person]∶平庸的人;庸俗的人

(衡)常從容淡靜,不好交接俗人。——《後漢書·張衡傳》

然此可為智者道,難為俗人言也。——漢· 司馬遷《報任安書》

偏說

(1).偏頗、片面的言論。 漢 徐幹 《中論·慎所從》：“乃一隅之偏説也，非大道之至論也。” 宋 葉適 《始論一》：“不可以偏説定。”

(2).偏偏説。 洪深 《這就是“美國的生活方式”》第四幕：“可是戰爭販子們偏說無野心。”

他志

別的想法、企圖。《左傳·襄公三十一年》：“ 令尹 似君矣！將有他志，雖獲其志，不能終也。”《史記·吳太伯世家》：“於是 伍員 知 光 有他志，乃求勇士 專諸 ，見之 光 。”《三國志·魏志·袁紹傳》：“ 紹 不達大體，恐懼故出奔，非有他志也。”

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

流水

(1) [running water]∶流動的水

落花流水春去也。

(2) [turnover in business]∶商店銷售額

流水收入

(3) [in hurry]∶立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

吠堯

《戰國策·齊策六》：“ 跖 之狗吠 堯 ，非貴 跖 而賤 堯 也，狗固吠非其主也。”後以“吠堯”比喻壞人攻擊好人。 宋 岳珂 《桯史·楚齊僭冊》：“余嘗得其二冊文，乃刪其吠 堯 者而剟録之。” 清 李漁 《玉搔頭·誤投》：“悔做了當車怒螳，吠 堯 跖 庬。” 郭沫若 《歌頌群英大會》詩：“國內和國外儘管有一些吠 堯 桀 犬，它們的狂吠只表現了它們的可憐。”

桀犬

喻忠實奴僕。 南朝 梁 沉約 《謝封建昌侯表》：“陛下投袂萬里，拯厥塗炭，臣雖心不吠 堯 而跡淪 桀 犬。此則王業始基，臣所不與，徒荷日月之私，竟無蒸燭之用。”參見“ 桀犬吠堯 ”。

何曾

[never] 反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

以為

[presume;think;believe;consider] 認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

臨民

治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一du6夫也。”

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