道在中行，如我公不守舊、不趨新，浩落古今同一體； 學於古訓，並其身有文章、有經術，風流儒雅亦吾師。

對聯全文

上聯：道在中行，如我公不守舊、不趨新，浩落古今同一體；
下聯：學於古訓，並其身有文章、有經術，風流儒雅亦吾師。

對聯備註：

（清-曹鍾瑤《挽張之洞聯》）

參考注釋

中行

(1).行為合乎中庸之道的人。《論語·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》：“先生默默，獨守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。”

(1).中軍。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 將中行。”《吳越春秋·夫差內傳》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”參見“ 三行 ”。

(2).中列。《吳子·勵士》：“於是 武侯 設坐廟廷，為三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差減。”

(3). 唐 宋 時，尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”，刑、戶為“中行”，工、禮為“後行”。見 宋 王溥 《唐會要·尚書省諸司上》。

(4).複姓。 漢 有 中行說 。見《史記·匈奴列傳》。

守舊

(1) [curtain]∶戲曲演出時掛在舞台上用來隔開前後的幕,幕上繡著跟劇情無關的圖案

(2) [be conservative;adhere to old ways past practices]∶因襲舊的看法或做法而不求改進

因循守舊

不趨

(1).謂入朝不急步而行。封建時代人臣入朝必須趨步以示恭敬，入朝不趨是皇帝對大臣的一種殊遇。《史記·蕭相國世家》：“於是乃令 何 第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。”《文選·任昉＜齊竟陵文王宣公行狀＞》：“又詔加公入朝不趨，讚拜不名。” 張銑 註：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趨走。”《周書·靜帝紀》：“庚子，詔 趙 、 陳 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趨，劍履上殿。”

(2).不追逐；不追求。《韓非子·亡徵》：“見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。”

(3).不迅速。見“ 不趨事 ”。

浩落

開朗坦蕩。 清 惲敬 《與趙石農書》：“前日旌旆入都，得快瀉匈臆， 惲子居 又得數日浩落矣。” 清 趙翼 《甌北詩話·蘇東坡詩》：“ 東坡 襟懷浩落，中無他腸。”

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

同一

(1) [same;identical]∶相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) [identical]∶一致

古訓

[ancient maxims or precepts] 古代人遵行和推崇的準則

問他為什么,他總是說古訓如此

文章

(1) [article;essay]∶原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) [literary works;writings]∶泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) [thing;program]∶事情;程式

照例文章總得做好

經術

猶經學。《史記·太史公自序》：“ 仲尼 悼禮廢樂崩，追脩經術，以達王道。” 唐 張祜 《投常州從兄中丞》詩：“史材誰是伍，經術世無雙。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“罷黜詩賦崇經術，儒生講習 丘 與 軻 。” 章炳麟 《黃先生傳》：“余少時從本師 德清 俞君 游，亦數謁先生。先師任自然，而先生嚴，重經術，亦各從其性也。”

風流儒雅

稱揚人學識淵博，舉止瀟灑，很有風度。 北周 庾信 《枯樹賦》：“ 殷仲文 風流儒雅，海內知名。” 唐 杜甫 《詠懷古跡》之二：“搖落深知 宋玉 悲，風流儒雅亦吾師。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“ 河 帥 公輔 世家，風流儒雅，政蹟亦卓然有聲。”

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