丈室重開且莫論有宋元明見在已經滄海劫 漢公一去猶喜得老師翁趙相逢同看大江雲

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上聯：丈室重開且莫論有宋元明見在已經滄海劫
下聯：漢公一去猶喜得老師翁趙相逢同看大江雲

對聯備註：

（常熟：翁同龢題三峰寺松演堂。漢公：明代漢月禪師）

參考注釋

丈室

(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”

且莫

千萬不要。 宋 梅堯臣 《達觀禪師歸隱靜寺古律》之二：“且莫似 杯渡 ，滄波無去蹤。”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“我兒且莫出門便了。”《兒女英雄傳》第十五回：“ 九公 老人家且莫動手，聽晚生一言告稟。” 劉大白 《秋扇》詩：“越名貴也越是無能，且莫把秋風怨！”

有宋

(1).國名。即 宋國 。有，詞頭。《莊子·在宥》：“ 雲將 不得問。又三年，東遊，過 有宋 之野而適遭 鴻蒙 。”

(2).朝代名。有，詞頭。指 南朝 宋 。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“ 有宋 函夏，帝圖弘遠。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命，建旟舊 楚 。”

(3).朝代名。有，詞頭。指 趙匡胤 所建之 宋 。 明 韓洽 《題李龍眠諸夷職貢圖》詩：“ 龍眠居士 生 有宋 ，未必諸蕃真入貢。”

元明

佛教語。謂眾生固有的清淨光明的本性。《楞嚴經》卷一：“無始菩提涅槃，元清淨體；則汝今者識精元明，能生諸緣。” 廉兆綸 註：“元明二字連讀，即下本明二字意。”《楞嚴經》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 蘇轍 《次遠韻齒痛》：“元明散諸根，外與六塵合。”

見在

(1).尚存；現今存在。《史記·齊悼惠王世家》：“且 代王 又親 高帝 子，於今見在，且最為長。” 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 明皇 因於此地造寺，而名 荷澤 焉。寺今見在。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 喝道：‘分明是他家舊墳，你倚強奪了他的，石刻見在，有何可説？’”

(2).現時；現在。 唐 元稹 《悟禪》詩：“近見新章句，因知見在心。”《明史·朱賡傳》：“禮部主事 鄭振先 遂劾 賡 十二大罪，且言 賡 與 一貫 、 錫爵 為過去、見在、未來三身。” 清 龔自珍 《正＜大品彌陀經＞魏譯》：“若十方，若過去世，若見在世，若未來世，無一色非我願者，無一香非我願者。”

已經

[already] 業已經過

夜已經很深了

滄海

[deep blue sea;the sea] 大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

喜得

猶幸虧，幸喜。《古今小說·沉小霞相會出師表》：“喜得堂上官是個有主意的人。”《兒女英雄傳》第十六回：“喜得先從 褚大娘子 口裡得了那 鄧九公 的性情，因此順著他的性情，一見面便合他歡飲雄談。”

老師

(1) [teacher]

(2) 今為教師的尊稱

(3) 古為年老輩尊的傳授學術的人;泛稱傳授文化、技藝的人

(4) 明清兩代,生員、舉子稱座主和學官為“老師”

(5) 對僧侶的尊稱

相逢

[come across] 彼此遇見;會見

偶然相逢

大江

(1) [great river]∶大的江

(2) [Changjiang River (Yangtze River)]∶中國的長江

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——《念奴嬌赤壁懷古》

龜蛇鎖大江。——mao6澤6東《菩薩蠻·黃鶴樓》

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