力排眾議，乃見獨是； 心師古人，自為一家。

對聯全文

上聯：力排眾議，乃見獨是；
下聯：心師古人，自為一家。

對聯備註：

（清-何紹基《集字聯》）

對聯力排眾議，乃見獨是； 心師古人，自為一家。書法欣賞

參考注釋

力排眾議

[prevail over all dissenting views; stand one's ground] 竭力排除各種議論,使自己的主張占上風

諸葛亮舌戰群儒, 魯子敬力排眾議。——《三國演義》

見獨

猶見道。道家指達到至道的境界。《莊子·大宗師》：“朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今。” 郭象 註：“當所遇而安之，忘先後之所接，斯見獨者也。” 成玄英 疏：“夫至道凝然，妙絶言象，非無非有，不古不今，獨往獨來，絶待絶對。覩斯勝境，謂之見獨。” 陳鼓應 今註：“見道，指洞見獨立無待的道。‘道’為絶對無待，因以‘獨’來稱它。”

心師

(1).佛教語。謂以己之真心為師。 唐 皎然 《酬李侍御萼題看心道場》詩：“我法從誰悟，心師是貫花。” 前蜀 貫休 《了仙謠》：“若師方術棄心師，浪似雪山何處討。”

(2).謂心之師。《南史·張融傳》：“吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師。”

(3).謂內心所師承的。 明 李東陽 《大原宋生灝手刻先君字法手稿贈之以詩》：“當其腕指所至時，意匠心師兩無跡。”

古人

[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以區別於當世的人

自為

[for oneself] (從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《bai4虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒du4錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

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