有知人鑒，有愛士癖，有香火因緣，桃李遍門牆，自恨廢材，偏我厚恩猶未報； 是名翰林，是良有司，是文章宗匠，黍棠半吳會，即論遺愛，如斯治行已無多。

對聯全文

上聯：有知人鑒，有愛士癖，有香火因緣，桃李遍門牆，自恨廢材，偏我厚恩猶未報；
下聯：是名翰林，是良有司，是文章宗匠，黍棠半吳會，即論遺愛，如斯治行已無多。

對聯備註：

（清-呂景端《挽房師程其珏聯》）

參考注釋

知人

(1).謂能鑑察人的品行、才能。《書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。”《史記·宋微子世家》：“ 宋宣公 可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復享之。” 宋 曾鞏 《贈黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士，而 蘇君 固可謂善知人者也。” 清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“擇將如擇醫，以知人為能事。”

(2).謂懂人事。《史記·趙世家》：“ 趙簡子 疾，五日不知人，大夫皆懼。”

(3).謂懂得人事變化之道。《禮記·中庸》：“質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。” 鄭玄 註：“知天、知人，謂知其道也。”

有智慧的人。《左傳·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降階者，知人也。” 林堯叟 註：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韓愈 《贈太傅董公行狀》：“公之將薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 亂。故君子以公為知人。”

香火因緣

佛教語。香與燈火，為供奉佛前之物。因以“香火因緣”謂同在佛門，彼此契合。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但於空王佛所與主上有香火因緣，見主人應有報至，故救援耳。” 唐 白居易 《祭中書韋相公文》：“ 長慶 初，俱為中書舍人日，尋詣 普濟寺 宗律 師所，同受八戒，各持十齋。由是香火因緣，漸相親近。”亦省作“ 香火緣 ”。 唐 白居易 《以詩代書酬慕巢尚書見寄》：“願為愚谷煙霞侶，思結空門香火緣。” 宋 樓鑰 《適齋掛冠次韻》之一：“秖圖逕取衣冠掛，不願更尋香火緣。” 清 袁枚 《新齊諧·王莽時蛇冤》：“先生辭 光武 之聘，早登仙道。與吾有香火緣，故來相救。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“爭結香火緣，遠方亦麕至。”

桃李

[peaches and plums] 桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

門牆

[symbol of admission to teacher-disciple relationship] 指老師之門

望孔子之門牆。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

厚恩

[great kindness] 稱對方對自己的大恩

蒙受厚恩

答報厚恩

翰林

[member of the Imperial Academy] 皇帝的文學侍從官,唐朝以後始設,明、清改從進士中選拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高啟《書博雞者事》

有司

[official] 指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

文章宗匠

為人宗仰的文章巨匠。 明 胡應麟 《詩藪·五代》：“而獨稱 王仁裕 、 和凝 為文章宗匠，以饒著作故。”

吳會

(1). 秦 漢 會稽 郡治在 吳縣 ，郡縣連稱為 吳會 。 清 趙翼 《陔餘叢考·吳會》：“ 西漢 時 會稽 郡治本在 吳縣 ，時俗以郡縣連稱，故云 吳會 。”

(2). 東漢 分 會稽郡 為 吳 會稽 二郡，並稱 吳 會 。後亦泛稱此兩郡故地為 吳會 。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 慮卒不免，乃亡命江海，遠跡 吳 會 。”《三國志·吳志·孫賁傳》：“時 策 已平 吳 會 二郡。” 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩：“平生所樂在 吳 會 ，老死欲葬 杭 與 蘇 。”《金史·完顏綱傳》：“僭稱位號，偷生 吳 會 。”

唐 以後，俗亦稱 平江府 (今 江蘇 蘇州 )為 吳會 。 元 陸友仁 《吳中舊事》：“府署之南名 吳會坊 。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷一：“世多稱 平江 為 吳會 ，意謂 吳 為東南一都會也。自 唐 以來如此，今郡中有 吳會亭 ，府治前有 吳會坊 。”

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛 楚 人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以 張翕 有遺愛，乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預 註：“ 子產 見愛，有古人之遺風。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒，祕書監 潘肅 聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風 人 孟佗 ，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋 頭元嘉 以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有個釋放之意。”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

治行

(1).為政的成績。亦指為政有成績。《管子·八觀》：“治行為上，爵列為下，則豪桀材臣不務竭能，便辟左右不論功能。” 宋 曾鞏 《道山亭記》：“ 程公 於是州以治行聞，既新其城，又新其學，而其餘功又及於此。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·良吏平反冤獄》：“ 胡文忠公 撫 鄂 時，嘗明保 東湖 縣令 張建基 之治行。”

(2).施政的措施。《漢書·薛宣傳》：“吏民言令治行煩苛，適罰作使千人以上；賊取錢財數十萬，給為非法；賣買聽任富吏，賈數不可知。”

(3).整理行裝。《史記·曹相國世家》：“ 蕭何 卒。 參 聞之，告舍人趣治行：‘吾將入相。’”《漢書·鄭當時傳》：“使視決 河 ，自請治行五日。上曰：‘吾聞 鄭莊 行，千里不齎糧，治行者何也？’” 宋 秦醇 《譚意哥傳》：“後二年， 張 調官，復來見。 意 乃治行，餞之郊外。”

無多

沒有多少。 唐 杜荀鶴 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入無多俸，須喜秋來不廢吟。” 清 周亮工 《郭去問還家未半載復作章貢之行送之》詩：“亂後還家慶更生，無多日月復成行。”

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