何處招魂，香草還生三戶地； 當年呵壁，湘流應識九歌心。

對聯全文

上聯：何處招魂，香草還生三戶地；
下聯：當年呵壁，湘流應識九歌心。

對聯備註：

（清-秦瀛《三閭大夫祠聯》；嶽麓山：秦瀛題三閭大夫祠，在嶽麓書院旁，祀屈原）

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

香草

[sweet herb;sweetgrass] 栽培用於烹調的一種芳香草本植物

還生

復生，再生。 北周 庾信 《謝趙王賚犀帶等啟》：“昔 沉羲 將盡，逢司命而還生； 士燮 行埋，值仙人而更活。” 唐 王建 《看棋》詩：“彼此抽先局勢平，傍人道死的還生。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“﹝菩提樹﹞莖幹黃白，枝葉青翠，經冬不凋。至佛入mie4日，變色凋落，過已還生。”

三戶

(1).三戶人家。極言人數之少。《史記·項羽本紀》：“自 懷王 入 秦 不反， 楚 人憐之至今，故 楚南公 曰：‘ 楚 雖三戶，亡 秦 必 楚 也。’” 裴駰 集解引 臣瓚 曰：“ 楚 人怨 秦 ，雖三戶猶足以亡 秦 也。”一說，指 楚 之 昭 、 屈 、 景 三大姓。見 司馬貞 索隱引 韋昭 說。後人多指“三戶人家”。 唐 李商隱 《楚宮》詩：“但使故鄉三戶在，綵絲誰惜懼長蛟？” 明 高啟 《次韻過建平縣》：“縣雖三戶小，地僻罷兵防。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“當 吳三桂 拒命之時，彼已手戮 桂王 ，斷不得稱 楚 之三戶。” 柳亞子 《贈李瑞熙》詩：“袖底 田郎 詩讖壯，好憑三戶趕豺狼。”

(2).地名。在今 河南 淅川縣 境。《左傳·哀公四年》：“ 蠻子 聽卜，遂執之，與其五大夫，以畀 楚 師於 三戶 。” 杜預 註：“ 三戶 ，今 丹水縣 北 三戶亭 。”

(3).古 漳水 上的一個渡口。在今 河北 磁縣 境內。《史記·項羽本紀》：“ 項羽 使 蒲將軍 日夜引兵度 三戶 ，軍 漳 南，與 秦 戰，再破之。” 裴駰 集解：“ 服虔 曰：‘ 漳水 津也。’ 張晏 曰；‘ 三戶 ，地名，在 梁淇 西南。’ 孟康 曰：‘津峽名也，在 鄴 西三十里。’”

當年

[the same year] 在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

呵壁

漢 王逸 《〈天問〉序》：“ 屈原 放逐，彷徨山澤。見 楚 有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事，因書其壁，呵而問之，以渫憤懣。”後因以“呵壁”為失意者發泄胸中憤懣之典實。 唐 李賀 《公無出門》詩：“分明猶懼公不信，公看呵壁書問天。”

湘流

指 湘江 。《楚辭·漁父》：“寧赴 湘 流，葬於江魚之腹中。” 漢 劉向 《九嘆·離世》：“櫂舟杭以橫濿兮，濟 湘 流而南極。” 唐 韓愈 《祭河南張員外文》：“委舟 湘 流，往觀 南嶽 。”

九歌

(1).古代樂曲。相傳為 禹 時樂歌。《左傳·文公七年》：“九功之德，皆可歌也，謂之《九歌》。”《楚辭·離騷》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。” 王逸 註：“《九歌》，九德之歌， 禹 樂也。”一說天帝樂名。《山海經·大荒西經》：“ 開 （即 啟 ）上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。” 郭璞 註：“皆天帝樂名也， 開 登天而竊以下用也。”

(2).泛指各種樂章。《漢書·禮樂志》：“千童羅舞成八溢，合好効歡虞 泰一 。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。” 唐 張說 《唐封泰山樂章·豫和三》：“九歌敘，萬舞翔。”

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