勝地長留即今歷劫重新共話縐雲來父老 奇峰恃立依舊乾霄直上旁羅拳石似兒孫

對聯全文

上聯：勝地長留即今歷劫重新共話縐雲來父老
下聯：奇峰恃立依舊乾霄直上旁羅拳石似兒孫

對聯備註：

（蘇州：朱霆清題留園林泉耆碩之館，與冠雲樓建築風格相似）

參考注釋

勝地

[famous scenic spot] 著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

歷劫

佛教語。謂宇宙在時間上一成一毀叫“劫”。經歷宇宙的成毀為“歷劫”。後統謂經歷各種災難。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛願疏》：“歷劫多幸，夙世善緣。” 金 劉迎 《連日雪惡用聚星堂雪詩韻》：“後生曠世安敢望，故事歷劫徒能説。”《紅樓夢》第一二○回：“豈知 寶玉 是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清 譚嗣同 《＜仁學＞自序》：“歷劫之下，度盡諸苦厄。” 金一 《文學上之美術觀》：“歷劫而久者，金石之所以貴。”

重新

(1) [again]

(2) 再一次

(3) 從頭再開始

共話

[discuss together] 在一起談論

共話美好的未來

雲來

(1).如雲飛卷而來。 馬總 《意林》卷五引 漢 仲長統 《昌言》：“英辭雨集，妙句雲來。” 元 岑士貴 《凌煙閣賦》：“乘輿雲來，貴臣于于。”

(2).“雲孫”、“來孫”的並稱。泛指後代。 宋 蘇軾 《坤成節功德疏文》之七：“坐俟雲來之養，受祿無疆；屢觀甲子之周，與民同樂。” 宋 李綱 《謝親筆札子》：“顧臣煢然衰病，未知圖報之所。惟當什襲祕藏，刻之金石，傳示雲來，使天下後世知聖君不忘舊臣，樂取諸人以為善者。”

(3).傳說中的仙山 蓬萊山 的別稱。 晉 王嘉 《拾遺記·蓬萊山》：“ 蓬萊山 亦名 防丘 ，亦名 雲來 。”

父老

[elders(of a country or district)] 古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

依舊

[as before;still] 依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

乾霄

高入雲霄。 唐 劉禹錫 《和兵部鄭侍郎省中四松詩十韻》：“便有乾霄勢，看成構廈材。” 宋 葉適 《溫州社稷記》：“數十百年，其大百圍，其崇乾霄，民無敢不肅也。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 江西 魏允迪 ……《詠山中積雪》云：‘乾霄篁竹翠盈眸，雪壓風欺撲地愁。’” 劉大白 《羅曼的我》詩：“枉自豪氣乾霄，柔情沁石，只贏得一聲羅曼！”

直上

(1).方位詞。上，上面。用於名物詞之後。 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“頭直上亂紛紛雪似篩，耳邊廂颯剌剌風又擺。” 元 李景賢 《劉行首》第二折：“我身穿著百衲袍，腰纏著碌簌絛。頭直上丫髻三角。”

(2).向上，向前。 唐 丘為 《尋西山隱者不遇》詩：“絶頂一茅茨，直上三十里。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“ 侯興 與渾家都搬將入去，直上去趕。”

旁羅

(1).猶遍及。《史記·五帝本紀》：“時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。”

(2).測天度的器具。 明 楊慎 《丹鉛總錄·天文·旁羅》：“旁羅乃測天度之器，如今之晷地羅也。”

(3).借指測度。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“﹝皇帝﹞爰命日官，草創新器。於是俯察旁羅，登臺升庫。”

(4).廣泛搜羅。 宋 曾鞏 《亡弟湘潭縣主簿子翎墓志銘》：“至於法制度數，造物立器，解名釋象，聲音訓詁，纖息委曲，貫穿旁羅，無不極其説。”

拳石

(1).指園林假山。 唐 白居易 《過駱山人野居小池》詩：“拳石蒼苔翠，尺波煙杳眇。”《舊唐書·陽惠元傳》：“凡歷三朝，殆二十年，國家不敢興拳石撮土之役。”亦指供陳設用的玲瓏岩石。 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》：“這是 藍田叔 畫的拳石呀！”

(2).小石塊。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“ 劍門關 皆石無寸土， 潼關 皆土無拳石。” 明 劉基 《擬連珠》之三五：“蓋聞奔馬之輪，拳石礙之而格；迅川之水，束草投之則凝。”

兒孫

(1) [children and grandchildren]∶兒子和孫子

(2) [descendants]∶泛指後代

注釋是字典網系統生成，僅供參考！