出自禮記的成語 Top100
- 亡國之音 《禮記·樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。”又：“桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流。”《史記·樂書》：“亡國之音哀以思，其民困。”
- 喪明之痛 《禮記·檀弓上》：“子夏喪其子而喪其明。”
- 齊家治國 《禮記·大學》：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國。”
- 同文共軌 《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”
- 天下為家 《禮記·禮運》：“今大道既隱，天下為家。”
- 冬溫夏凊 《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊。”
- 喜怒哀樂 《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”
- 天無二日 《禮記·曾子問》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”
- 百舸爭流 儒家經書《禮記·中庸》：百舸爭流，奮楫者先。
- 十目所視，十手所指 《禮記·大學》：“曾子曰：‘十目所視，十手所指，其嚴乎。’”
- 麟鳳龜龍 《禮記·禮運》：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”
- 心寬體胖 《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”
- 及笄年華 《禮記·內則》：“女子十有五年笄。”
- 狐死首丘 戰國·楚·屈原《九章·涉江》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。”《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
- 問安視膳 《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝於王季日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。”
- 菽水承歡 《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
- 晨昏定省 《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。”
- 霜露之感 《禮記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。”
- 心廣體胖 《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”
- 日新月異 《禮記·大學》：“苟日新，日日新，又日新。”
- 飲食男女 《禮記·禮運》：“飲食男女，人之大欲存焉。”
- 桑弧蓬矢 《禮記·內則》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
- 特立獨行 《禮記·儒行》：“其特立獨行，有如此者。”
- 聽而不聞 《老子》第十四章：“聽之不聞名曰希。”《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”
- 芸芸眾生 《老子》第十六章：“夫物芸芸，各復歸其根。”《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土。”
- 稱家有無 《禮記·檀弓上》：“子游問喪具，夫子曰：‘稱家之有亡（無）。’”
- 天下為公 《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公。”
- 書同文，車同軌 《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”
- 入境問禁 《禮記·曲禮上》：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”
- 入國問俗 《禮記·曲禮上》：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”
- 文武之道，一張一弛 《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
- 茹毛飲血 《禮記·禮運》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮。”
- 天下一家 《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”
- 節哀順變 《禮記·檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節哀，順變也。君子念始之者也。”
- 昏定晨省 《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。”
- 七情六慾 《禮記·禮運》：“七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。”
- 一張一弛 《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
- 美輪美奐 《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’”
- 待字閨中 《禮記·曲禮上》：“女子待嫁，笄而字。”
- 國無二君 《禮記·喪服四制》：“天無二日，土無二王，國無二君，家無二尊。”
- 教學相長 《禮記·學記》：“是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰教學相長也。”
- 老有所終 《禮記·禮運》：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者，皆有所養。”
- 順手牽羊 《禮記·曲禮上》：“效馬效羊者右牽之。”
- 格物致知 《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”
- 流言蜚語 《禮記·儒行》：“久不相見，聞流言不信。”《史記·魏其武安侯列傳》：“乃有蜚語，為惡言聞上。”
- 博聞強識 《荀子·解蔽》：“博聞強志，不合王制，君子賤之。”《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”《史記·屈原賈生列傳》：“博聞強志，明於治亂...
- 瑜不掩瑕 《禮記·聘義》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”
- 德言容功 《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功。”
- 泰山梁木 《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’”
- 禮尚往來 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
- 身體力行 《淮南子·氾論訓》：“聖人以身體之。”《禮記·中庸》： “力行近乎仁。”
- 行遠自邇 《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟（譬）如登高必自卑。”
- 孤陋寡聞 《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”
- 首丘之情 戰國楚·屈原《九章·涉江》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。”《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
- 設身處地 《禮記·中庸》：“體群臣也。”朱熹註：“體，謂設以身處其地而察其心也。”
- 凡事預則立，不預則廢 《禮記·中庸》：“凡事預則立，不預則廢。”
- 二姓之好 《禮記·昏義》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以濟後世也。故君子重之。”
- 人浮於事 《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。”
- 天覆地載 《禮記·中庸》：“天之所覆，地之所載。”《管子·心術下》：“是故聖人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。”
- 孤家寡人 《禮記·玉藻》：“凡自稱，小國之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”
- 愛民如子 《禮記·中庸》：“子，庶民也。”漢·劉向《新序·雜事一》：“良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。”
- 半途而廢 《禮記·中庸》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗難已矣。”
- 自食其力 《禮記·禮器》：“食力無數。”陳浩集說：“食力，自食其力之人。”
- 敬業樂群 《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群。”
- 師道尊嚴 《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”
- 生財有道 《禮記·大學》：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。”
- 師出無名 《禮記·檀弓下》：“君王計敝邑之罪，又矜而赦之，師與有無名乎？”《漢書·高帝紀》：“兵出無名，事故不成。”
- 我行我素 《禮記·中庸》：“君子素其位而行，不願乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。”
- 師出有名 《禮記·檀弓下》：“師必有名。”
- 溫潤而澤 《禮記·聘義》：“昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。”
- 愛人以德 《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”
- 苛政猛於虎 《禮記·檀弓下》：“小子識之，苛政猛於虎也。”
- 明辨是非 《禮記·中庸》：“慎思之，明辯之，駕行之。”
- 全受全歸 《禮記·祭義》：“父母全而生之，子全而歸之。”
- 肆無忌憚 《禮記·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而無忌憚也。”
- 博聞強記 《荀子·解蔽》：“博聞強志，不合王制，君子賤之。”《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”《史記·屈原賈生列傳》：“博聞強志，明於治亂...
- 不共戴天 《禮記·曲禮上》：“父之仇，弗與共戴天。”
- 格格不入 《禮記·學記》：“發然後禁，則扞格而不勝。”
- 能者為師 《禮記·學記》：“能博喻，然後能為師。”
- 止於至善 《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
- 嗟來之食 《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也！”
- 謹言慎行 《禮記·緇衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹於言而慎於行。”
- 溫柔敦厚 《禮記·經解》：“溫柔敦厚，《詩》教也。”
- 泰山其頹 《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。”
- 九年之蓄 《禮記·王制》：“國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。”
- 桑間濮上 《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也。”《漢書·地理志下》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。”
- 善頌善禱 《禮記·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。”
- 人一己百 《禮記·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，雖愚必明，雖柔必強。”
- 玉不琢，不成器 《禮記·學記》：“玉不琢，不成器，人不學，不知道。”
- 澡身浴德 《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。”
- 總角之交 《禮記·內則》：“拂髻，總角。”鄭玄註：“總角，收髻結之。”《晉書·何劭傳》：“邵字敬祖，少與武帝同年，有總角之好。”
- 父慈子孝 《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。”
- 氣貫長虹 《禮記·聘義》：“氣如白虹，天也。”
- 失之毫釐，謬以千里 《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫釐，繆以千里。’”
- 達官顯宦 《禮記·檀弓下》：“公子喪，諸達官之長杖。”
- 心不在焉 《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”
- 離群索居 《禮記·檀弓上》：“吾離群而索居，亦已久矣。”
- 溫凊定省 語出《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。”
- 瑕不掩瑜 《禮記·聘義》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”
- 鄭衛之音 《禮記·樂記》：“魏文侯問於子夏曰：‘吾端冕而聽古樂，則惟恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？’”