少則得，多則惑

曾幾何時，為使後人能成才、早成才、成大才，先哲們開出了“勤”和“苦”的秘方，如“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，又如“廢寢忘食”“聞雞起舞”等等。這些警世名言的確起到了激勵和引導的作用，但老子的“少則得，多則惑”，從另外一個角度警示後人不要好高騖遠、貪大求全，不要得不償失、捨本逐末。其中蘊含的道理，哲學家稱之為“辯證法”。

少則得，多則惑，旨在把握巨觀。巨觀是萬物的共性，而共性是萬物共同具備的內涵；如果不能從紛雜的萬事萬物中把握巨觀，則是多，就會惑然不知所歸而流散無窮。

有人主張“好東西不嫌多，多多益善”，其實這種說法未必全面辯證。俗話說“貪多嚼不爛”，縱然全都是“好東西”，倘若將肚皮塞得太滿了就會消化不良。據說有一個探險隊到了北極後，大家都大吃特吃營養豐富的北極熊的肝臟，結果都發生了維生素A中毒，個個頭暈腹瀉，有的甚至差點丟了性命。可見吃好東西超過限度就會走向反面。正如中國佛教協會名譽會長一誠大師所說：“現代人都不是餓死的，都是撐死的。”

我們認識多與少的辯證法並不難，但要做到卻很不容易。就讀書而言，不少名家都主張“少而精”，宋朝宰相趙普以半部《論語》治天下，新中國的開國將軍王震一生只研習《馬克思恩格斯選集》，他通讀過8 遍。西方名著《魯濱遜漂流記》中，主人公魯濱遜在荒島上只留下一本《聖經》，至於他讀了多少遍，我們就不得而知了。大量事實表明，少即是多，不僅讀書如此，許多事物亦是如此。

人的一生大多因為順境與逆境而焦心，原因是人們總想舍苦求樂。那些為了權、錢、色而身敗名裂的人，幾乎都是一個“貪”字使然，想要得到的太多了，因此苦惱困惑也就多了，忘乎所以，利令智昏，最後都成了生活中的另類甚至敗類。廣東有個貪腐的會計叫吳燦乾，法院開庭審理他時，他說出了三句“至理名言”：第一，人的一生自由最重要；第二，不貪就不會犯罪；第三，一個男人一輩子只跟一個女人睡覺是最幸福的事情……旁聽者一陣哄堂大笑，卻很少有人深諳他話中的苦澀。人生最忌諱的是在挫折時浮躁，在收穫時淺薄。浮躁和淺薄都不能成就事業，大量的教訓警示人們，賣弄小聰明只是自作聰明，投機取巧更是愚不可及，因為這樣都違背了安然、自然、坦然的人生哲學和生活態度。

心專才能繡得花，心靜方能理得麻。在物慾橫流、繁雜迷離、飛速發展的當下，索取少其實能得到更多，索取多反而會導致自身的迷亂——家有房屋千間，睡不過八尺；家有良田千頃，食不過三餐。我們只有保持思想信念的純淨不雜、專心一意，才不會被雜念和私慾迷惑，才能專心致志、知行合一。弱水三千，只取一瓢飲，唯有真正懂得了“少則得 ，多 則惑 ”的 道理，懂得選擇，學會放棄，人生之路才能走得更遠。