雜而不亂歸於大同

有些吃力地，翻開歷史那沉重的書頁，不時會看到“雜”的蹤影。先有春秋戰國群雄割據九州，而後，秦始皇結束了這一混雜的場面，統一了天下；再後來三國鼎立，均分天下，之後被魏晉取代；然後是南北朝的混戰由唐結束；接著五代十國的兵荒馬亂被北宋終結，歷史一次又一次地，重複著由雜亂到統一的循環，仿佛這是個亘古不變的定理。而歷史，在這不停轉動的巨輪中，悄然已走過了漫漫千百年。

“雜”對我們的影響卻遠不止歷史，若有幸游一游大江南北，看一看各地的民風民俗民習民居，你便會知道“雜”字的影響力是多么非凡。就拿各地民居而言，徽州是鹽商麋居之地，所以那裡的建築“曲折如才子筆”，潔白的粉牆，黝黑的屋瓦，鱗次櫛比的獸形斗拱，還有高昂的牆頭和參差的造型，無不透露一股“賈而好儒”的氣氛；如果是去福建，閩南客家的建築會給人以堅如磐石、團團圓圓的審美感；若是來江南的園林，在幽幽曲徑，翼然亭閣之中，你不禁吟喔出“庭院深深深幾許”的詩句；而要是你登上了巍峨壯美的長城，感受到的卻是盪盡羈塵、豁然開朗的氣勢。僅是一個中國，建築的風格就是如此迥異，氣象萬千。但就是這看似雜亂無章、毫不相關的構建風格，卻形成了獨特的中國磚木結構建築體系，在世界建築之林占有了重要的一席之地。於是我們從中看出了建築藝術的開朗，將“雜”如此完美地融合在一起，其藝術的包含性可見一斑。

我竟發現，這大千世界多的是雜亂卻條理分明，不只從人文領域來看，在城市精神中“雜”也體現得如此清晰。從我身處的這座可愛的城市看，傳統與洋派、時尚與懷舊，世上任何一種文化都可以在這裡找到落腳點。也正是因為有了一種海納百川、兼容包並的大氣胸襟，上海雜而不亂，有條不紊，反倒散發出一股混合的迷人，讓人為之陶醉。

還想蒼茫中原大地，56個民族雜居在一起，我們有一個共同的名字：中華兒女。

還想百家爭鳴，三教九流，它們同被稱為中華文化。

在時間與空間的交匯處，所有的“雜”融合到了一起，不分疆界，包含於這神奇的宇宙。

倒是真符合這樣的一個標準。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”我們提倡“雜”，因為若是沒有“雜”，也就不會有“大同”。由雜到同，這是我的一點感悟。