雲海游思

做人是什麼？

做人是坐蹺蹺板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

做人是滾動著的水泥攪拌機里的石子，想停也停不下來，只好順其自然。

做人是像風，像雨，又像雪，縱然聲勢浩大，鋪天蓋地，但是站在另一個高度上看，或許就是一晃而過的事。

做人是春夏秋冬，風霜烈日，從大範圍來看，這又何嘗不是一個美麗而完整的音節？周而復始，演繹人生。

我常常問自己，做人到底是什麼？“只要心裡沒有掛礙，做人說是什麼，就是什麼。”做人可以是一片落葉，一泓清水，一盞路燈，一棵小草……

庸人說法

很嚮往自己能像大款，瀟瀟灑灑地掙錢花錢，但又覺得生意人的那種“神仙――老虎――狗”的行當自己很難適應。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，許多大款們的神仙日子要是天天打麻將，看來，瀟灑只有自己知道。

很羨慕小說家，能把平常的一件小事，變成一個讓人回味無窮的故事。可是有個南美洲的作家，說他寫小說的因緣就像是自己身上長了一個毒瘡，難受得一定要把它擠掉一樣，真是早一天擠掉，早一天超脫。那我們自己沒有生毒瘡，何必要去自尋煩惱地去羨慕呢？

很希望能在空閒的時候，讀幾頁自己喜歡的書，又不帶功利。章太炎先生說：“討老婆當藥吃。”

而我們覺得讀書也是當藥吃，書可以在很短的時間里，把我們散漫的情緒醫治得很集中很精神。只是不能讀得太多，書讀得太多和藥吃得太多一樣不合理。健康的時候，不需要藥，不需要書。

“外在”與“內在”

坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美麗的景致，西洋畫家是停下來，慢慢地細實寫生，畫得不夠用照相，照相還不夠則用攝像。而國畫家則不停船，把所有的景致都默記於心，然後回到家時再把印象的精華描下來。所以西畫是“外在”的、實際的，而國畫則是“內在”的、含蓄的。

醒

世事是庸俗的。但有時清晨從夢中醒來的一念，分明是窗外小鳥的引導。

天公是無情的。但有時一場昏天暗地的大雨，在我們午睡醒來的時候，卻退兵收鼓地停了，還露出一片淡淡的陽光，算是幾絲謙意。

想到底，庸俗，無情，是不存在的。就像太陽照在花朵上，我們說太陽是乾淨的，但如果太陽照到最骯髒的東西上面時，我們難道說，太陽是不乾淨的？

凡夫之憂

讀書的時候，往往讀了後面的忘了前面的。下棋時，動了一枚子，就忘了前一步棋。工作的時候，常常沒有原則地跟著感覺走，以至今天態度堅決，明天又覺得後悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏當下功夫，而失之交臂。

差不多

長得醜陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有著和他一樣多的煩惱。貌美，為了體現長處，需要時時考慮相配的服飾。不是說，一雙象牙筷，賠煞一家人？常言道，花無百日紅。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一個極端，反差之大會讓美人感到悲涼得難受。還有貌美會產生一些盲目的優裕感，從而作出很多錯誤的判斷。

長得矮小的人，自卑其矮小，其實個高的人，除了看起來讓人覺得高大外，還不是和矮人一起生活。

人常常總是認為，自己不具備的東西是好的，而自己具備的東西是不值錢的。這“具備”產生的煩惱和“不具備”產生的煩惱，應該差不多。

靜觀自己

只有心靜的時候，才知道自己還有很多缺陷。在這個穿衣吃飯，說話走路的世界上，不湊巧的偏會是一對冤家的瞎子和跛子同處一火宅之中，而沒有第三個人，眼看就要傷掉兩條性命，辦法只有一個：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。(瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！)

只有心靜的時候，才能領會孤獨原來是一個思考的王國，是等待自己，尋找自己。如果沒有負擔，一個人漫步在都市的人行道上，會發現指路原來也有一種美麗，無論春夏秋冬，都是那么整整齊齊，有規有矩，但就每一棵法國梧桐來說，或許失去的自由太多了。心靜時，一個人走上曲折的山路，才知道看似平坦的山路，是多么費力氣。

靜觀自己會知道，太匆忙了，固然能贏得很多成功，但同時會有很多失落，很多盲目和很多無知。

喝茶

喝茶和品味生活是連在一起的。好茶是香的、醇的，劣茶則是澀的、苦的。是茶葉總歸要泡的，不泡就失去了意義，但泡了以後就立即變得平淡，變得沒有意義，最後倒進垃圾桶了事。

喝茶的時候，總是最空閒的時候，也是最容易流露本性的時候。不知道誰把喝茶和女人連在一起，說是“大家閨秀”即是高級的“龍井茶”，而“蓬門壁籬”則是粗製的土茶。說是，沒有結過婚的女人，就同沒有泡過的茶，結過婚的女人則是泡淡了的茶。聽聽倒是蠻有意思的。

而我喝茶，則是為了在平淡的生活中，多上一味或少去一味。要不然，大家的感覺都一樣，那還有什麼話可說。