馬兒

馬兒，是有一隻腳、三隻腳、四隻腳的小凳的意思，還有一種有在四隻腳下面再鑲上一塊小木板的秧馬兒。

??馬兒做起來非常簡單，在一塊小板子上打若干個小眼，再找若干個小木棒，截平齊，然後用刨子將木板和小腳刨平滑就可以投入使用，大概不要多大的專業木工水平，也不需多少木材就能完成一隻馬兒的製作。

??小時上山放牛，特別天下雨時，母親老是讓我帶一隻馬兒，以便讓牛吃草時，也好座在馬兒上休息，當然最好還要帶上一本小兒書，牛餵飽了，書也讀完了，長期下去，放牛娃的知識也可以座在馬兒上，同牛的胃口那樣，慢慢飽起來。

??農民伯伯春耕生產扯秧時，身穿蓑衣，戴著斗笠也會拿著一隻秧馬兒，座在上面雙手如閃電般地運動著，嘴裡天南海北地侃侃而談，那時的科學技術並沒有像今天這樣發達，生產力還低下，人們關心更多的是肚子的溫飽，談論最多的還是“大人盼插田”的話題，不像今天，物質生活條件好了，人們的話題大都是些紅男綠女的風流韻事，馬兒座在大哥大姐的屁股下，見證了農民對生活的企盼和對黨的親民愛民政策的關心和感激之情。

??到了該上學時，母親用兩塊布縫成一個袋子，說是書包，然後又將家裡的那個稍大一點、高一點的馬兒讓我帶上，送我進了人生的啟蒙學校，可是學校條件非常的簡陋，連一張課桌都沒有，光有馬兒還是不行的，為了能讓我安心學習，母親學著做馬兒的辦法，找來一塊稍大的木板和幾根木棍，親自動手為我製作了一張課桌，送到了學校。老師看著母親動手做的課桌，感慨萬千，問馬兒是不是也是自己動手做的，然後在班上號召全體同學向我母親學習，幫助學校解決課桌、板凳不齊的困難狀況。從這時起，我對馬兒的情愫，遠不是簡單的它的方便使用價值，還有母親那種望子成龍和對知識渴望的拳拳之心。

??那時母親還經常使用稻草紮成的蒲團，在挖花生和上山砍柴勞累時，可以座在上面幹活。可以想像那時農民們的勞動強度和透支體力的情況。沒日沒夜幹活，朝不飽息，在上世紀的六、七十年代，農民的日子只有此選擇啊！

??十一屆三中全會後，農民的日子開始發生變化，責任田分到家後，母親和父親高興得從酒店買來一斤八毛一分錢的白酒，炒了一點花生種下酒，那得意的神情至今令我刻骨銘心，父親高興地對母親說，等今年收成好了，有了糧食賣，再添置一點家具，換一些鋤、耙，打幾張桌、椅，修理一下壞了的凳子和馬兒。那時，椅子在農民家中是奢侈品，四腳的長凳、矮凳、短凳，是家中的主角，而真正陪伴人們乘涼、吃飯、幹活的主力還是放在屋角不起眼的馬兒。所以，我在旁邊提議，一定要為我做一個小馬兒，背後安上靠，也就是今天所稱的小靠椅子。母親高興地滿口答應了。

??農民日子漸漸富裕起來了，我也在春風般的改革潮流中，在物質財富天天見長的好日子裡一天天長大起來，有一天，母親突然問我“兒子，你不能老是座馬兒了，人都大了，要座就坐在沙發或椅子上，人要是老座在低矮的地方，容易形成自卑感，不好！”

??“老媽，你這是哪裡學來的，又是哪時來的邏輯？”我詰問了母親。但母親沒有正面回答我，只是叮嚀我要聽話，要注意言行舉指，要學會做人的起碼常識。

??望著呆在屋角沙發、靠椅背後的馬兒，一種失落感，我油然而生！心中默默地想：

??馬兒啊，你真的到了該退出疆場的時候了嗎？說你矮小、輕便，人座在上面舒坦，方便攜帶，這也是老人們過去念你、用你、寵你的原因，怎么今天突然由於你的矮小，讓我產生自卑呢，如果我真的是一個自卑的人，難道會是因為坐你太多的原因，這世道也太不公平吧！

??是人的精神迷信的原因，是物質富裕後的後遺症，是人們喜新厭舊的原因，是人們對傳統文化的拋棄？馬兒啊，你也應該勇敢地站出來，為自己不公的待遇進行辯護，你看到了嗎，今天不是經常有人帶你去釣魚，幼稚園的小朋友們不也是大都座在用塑膠做成的馬兒上讀書成人嗎，如果你老是默默逆來順受，總有一天人們會真的把你忘記，將你視為另類！

??母親的過慮當然是多餘的，也是不合理的，對馬兒也算是個極大的侮辱。但我記得大人物和小人物，大事和小事的關係，尤如馬兒和高高的椅子、厚厚的皮沙發之間的關係！有人總是眼睛長在天窗上，瞧不起貧民，不願正眼看下面基層的同志，不想和小人物打成一片，說是要保持他們清高，說是要保持“距離美”！

??故然一個沙發的價值不能和一個馬兒相提並論，但一個大人物和一個小物就不能相提並論嗎，這就要去問魚的價值與水的價值了！

??我將永遠珍惜心中的馬兒！