台灣

“世上只有媽媽好，沒媽的孩子想根草”這，是一首家喻戶曉的兒歌，它看似平淡，卻體現了母親的偉大，遊子的不幸。

台灣，你猶如一位漂泊的遊子，雖竭力想掙脫桎梏，卻受到了 * 等人的阻撓，他們拋出個“兩國論”，想讓 * 。可一個台灣。可一個脫離了母體的遊子，就算獨立了，你認為他會開心嗎？還有千千萬萬帶有血緣關係的同胞親情被 * 的“ * ”隔斷，那么，這些人是否又會開心呢？回答是否定的。 * 主張的“ * ”無異與是“損人利己”，對海峽兩岸的人民是百害而無一利的。

她，一位臨海的學生。一天，父親指著茫茫的大海對她說：“我們站著的是大陸，隔著這一灣淺淺的海峽，對面就是美麗的台灣島，那裡有雄偉的阿里山。清澈的日月潭，還有許多我們未曾謀面的親人”雖然父親只是隨口一提，但是這句已經在這臨海學生的心裡深深的紮下了根。後來她雖然也曾在夢中見到玉山身影，高雄港船帆，台北故宮城牆雖然她的好奇心得到了一點慰藉，但她並不滿足，她想不通，台灣島與大陸僅是隔著一灣淺淺的海峽，那么這灣淺淺的海峽為什麼似乎又是那么的遙遠，好像永遠也走不到頭，難道是有人將它延長了嗎？難道是人故意將你我的夢想故意阻斷，讓那近在咫尺的事物只能在夢中依稀

她想去台灣，勝於想去世界上的哪個角落，她想親自領略那雄偉的阿里山，清澈的日月潭的美，想去拜訪父親口中那未曾謀面的親人，想去可這一切的夢想都在 * 等人的 * 下破碎。於是她只有哭泣，哭泣，哭泣她多想用自己的眼淚喚醒那些主張 * 的人的良知。喚醒那顆自私自利的心，她多想

這雖然是一位臨海學生的心聲，但卻代表了華夏人民的心愿，乃至全世界愛好和平人民的心愿，台灣島雖近在咫尺，但只咫尺的天涯對她來說卻又是那么的遙遠，她好象天上的繁星，可望而不可即。又好似宋朝周敦頤筆下的蓮花“只可遠觀而不可褻玩”這雖是她的不幸，卻也是海峽兩岸人民的不幸。還有那真摯誠實的淚水，要知道真正在留淚，在滴血的又豈止是她一人。

台灣自古以來就是我國領土神聖不可分割的一部分，大肆壓榨台灣人民， * 了數以萬計的人民，人們生活在水深火熱之中。1661年，愛國將領大軍壓境，很快，就將荷蘭殖民者重重包圍，並在當地高山族人民的幫助下收復了台灣。

1894年中日甲午戰爭爆發，中國戰敗，將台灣島割讓給日本，中國與台灣再次被迫分離。只到抗日戰爭勝利，台灣才再次回到祖國的懷抱今天，昔日的戰火硝煙已然全失，昔日的戰場也已變為廣袤的桑田。而今，當我們鑄劍為犁，提倡和平時，一衣帶水的臨國卻在傷口上撒鹽。無法忘記台灣當局在台灣境內大肆宣揚“ * ”，無法忘記那段血的教訓，那是中國人民的悲哀，是中國人民的無奈。然而，如若讓這段歷史再次上演，卻將是我們錯誤的結晶。但是， * 對此卻熟視無睹：他大肆宣揚 * ，難道他不竟會不知道這是與人民的意願背道而馳，中央政府甚至會為此大動干戈嗎？不，他一定知道。可是就因為他個人的利益，他竟忍心置同胞親情與不顧。對此，我們不的不感到心寒，難道就因為那些人的一點私心，就要讓那早已生鏽的利劍再次染血，再次插進父老鄉親的心裡，讓那早已飽經滄桑的古國再次遭到戰爭的洗禮。更可悲的是，我們的敵人不是別人，而是踩在同一片黃土地，喝著同一碗水長大的“兄弟”。“本是同根生，相煎何太急。”以史為鑑，我們難道就不能想到些什麼嗎？我們都是中國人，都是炎黃子孫，而今天，我們想的並不是該怎樣建設我們的國家，使我們的祖國更加繁榮昌盛，而是想著該怎樣瓜分祖國的領土，想著該怎樣做才能滿足自己更大的私慾，想著!

當大錯已經釀成，他們難道才番然醒悟，才開始悔恨當初，才開始大聲對世界說：“我錯了，我不該那么做”但那把利劍卻像板上的釘子，即使拔了，可凹痕永遠存在。對於你的悔恨，對於無情的事實，對於那早已傷透心的人們，還有意義嗎？是利益讓他們沖昏了頭腦，他們可曾想過，在這“成功”的背後，所要付出的是什麼？是一把把辛酸的眼淚

我還在一本書上看到這么一幅對聯“日月潭碧波凝翠台灣骨肉日日思歸盼統一揚子江熱讓含情大陸同胞天天翹首望團圓。”“統一”，一個多么熟悉、親切的字眼，一個代表了全華夏人民心愿的詞。可統一的道路卻因為他們的私心而被延長得無以復加，他們這么做就不怕“冒天下之大不韙而引起群起而攻之”嗎？難道他們的良心在利益面前真的就不值一文嗎？“水能載舟，亦能覆舟。”前車之鑑，難道還不足已令他們醒悟嗎？

“回來吧！台灣。”這是慈愛的母親對遊子的殷切期盼。“回來吧！台灣。”這是華夏人民對寶島的希冀。“回來吧！台灣。”這是海峽兩岸人民乃至全世界華人的共同心愿。