歷史

人在塵世間，在追名逐利，勾心鬥角的夾縫間生存著，總以無限委屈的眼神望著超然的佛陀說，我所承受的，實在太多太多。然而假如明天，你成了佛陀，又怎能承受他了卻世事，心境皆空的寂寞？

莊子說：“子非魚，安知魚之樂？“假如明天我就成了你，又怎能知道魚在池中艱難地爭奪吃食，亡命地逃出捕食者的虎口？這般易失易得的生生死死，又有何樂可言？而人間俗事儘管煩擾人心，然終不有性命之憂，又有何悲可言？

當你慨嘆自嗟的時候，構想假如明天你就成了別人，這才發現原來自己的感慨不過世間一塵，微不足道。

凡人們驚羨於聖人的成就，心中總有不服，於是上帝讓凡人經歷種種磨難，體會聖人之苦。多數人只管仰頭怒視上蒼，只有機少數人埋頭默默向前走，最終也成了聖人。假如明天凡人都成了聖賢，才會閉上喋喋不休的嘴巴，情願做回凡人。

我願做一個幸運的凡人，懷者我滿腔的憤恨與不平，去感受成為聖人的痛苦。

假如明天我就成了你，海倫·凱勒，我將不再感受到鮮花的明媚，鶯啼的婉轉，我亦不能像你，依然堅強地露出笑容。

假如明天我就成了你，貝多芬，我怎能忍受失去音樂的難過！那百轉千回的旋律，我再也感受不到！誰還能像你，憑者記憶，再作新曲！

假如明天我就成了你，雪芹先生，才知道你的血淚之書竟構築在家破人亡，夜寒敲更的悲慘境遇之上！

假如明天我就成了你，聖人們，我將不能如你們一樣從困厄中崛起，成就輝煌！凡人總是叫囂著自己渺小的挫敗，卻不知道身後背負無數困難的聖人卻默默無言！

司馬遷說的好：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》、《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”聖人之所以為聖，是以無數艱難奮鬥、拼搏構建起來的。假如明天我就成了你，聖人。怯懦與抱怨只是我所為，面對苦難也難及你。聖人所行路，非常人能行。於是收起我的不平，向聖人認錯。

人在塵世間，活在喧雜紛擾里，安於享樂，畏懼苦難。一旦面對挫折，便終日抑鬱，憤憤不平。然而構想，假如明天你成了聖人，他的挫折百倍於你，你又作何感想？凡人不再以怨恨的眼神怒視上蒼，轉而以感激的目光真誠地致謝，並繼續仰望聖人，追尋聖人滄桑的腳步。