源於生活的歌聲

我是一個活於現實與夢幻之間的人，重複著每一天的生活，不屑於打亂它們的排列規律，重複著每天的生活，乾每天要幹的事情，悠悠的，也是自得其樂，每天醒來，上學，回家，寫作業，睡覺，構成了我的整個生活流程。

不屑於聽取別人的意見，閒暇時寫寫文章，別的博友提意見，總是不屑地笑笑，然後熟練的敲擊鍵盤，反駁過去，然後繼續寫自己的那一套悲傷理論，自以為自己早以了解了悲傷應該具備的所有含義，可是寫著寫著，回頭準備陶醉一番時，才發現，自己的悲傷語言中除了充溢著悲傷，還有一種情趣在裡面，那就是沒有感情的空洞，我才發現，原來自己的言語中流露出的是虛偽，空洞的語言，自以為是優美傷感的詞調，其實不然。

不屑於別人的理論，總是為人世間那些種種的不公平而爭論，為此爭辯久了之後，才發現不止我一個人是虛偽的，所有人都是虛偽的，公平與不公平的問題，只是數月前可笑的孩提。世界是那么的虛偽，存在著太多的不公平，義憤填膺久了，才發現，那些所謂的正義，只不過是一句空話而已，所有人都學會了偽裝的時候，發現真正站在正義路上的人，只有少數的幾人，真正的真理早就已經不存在了，隱沒於世間的不公平，又在悄悄地萌發。

不由地想要贊同歷史書上的那兩段話了：“大道實行的時代，天下是屬於公眾的。選拔道德高尚的人，推舉有才能的人。講求信用，調整人與人之間的關係，使它達到和睦。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。使老年人得到善終，青壯年人充分施展其才能，少年兒童有使他們成長的條件和措施。老而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無子者，都有供養他們的措施。男人有職份，女人有夫家。財物，人們厭惡它被扔在地上（即厭惡隨便拋棄財物），但不一定都藏在自己家裡。力氣，人們恨它不從自己身上使出來（即都想出力氣），但不一定是為了自己。因此奸詐之心都閉塞而不產生，盜竊、 * 和害人的事情不會出現，因此不必從外面把門關上。是高度太平、團結的局面。”

“如今大道已經消失不見，天下成為私家的。人們只敬愛自己的父母，只疼愛自己的子女，對待財務和出力都是為了自己：天子諸侯把父子相傳、兄弟相傳作為禮制。城外護城河作為防守設施。禮義作為準則：用禮義擺正君臣的關係，使父子關係純厚，使兄弟關係和睦，使夫妻關係和諧，用禮義來建立制度，來建立戶籍，按照禮義把有勇有謀的人當作賢者（因為當時盜賊並起），按照禮義把自己看作有功。因此奸詐之心由此產生，戰亂也由此興起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公因此成為三代諸王中的傑出任務，（是按照禮義）從中選拔出來的。這六位傑出人物，在禮義上沒有不認真對待的。以禮義表彰他們（民眾）做對了事，以禮義成全他們講信用的事，揭露他們有過錯的事，把仁愛定為法式，提倡禮讓。以禮義指示人們要遵循固定的規範。如果有不遵循禮義的人，在位的就會被罷免，老百姓把這（不按“禮”行事）當作禍害。這可以稱為小小的安定。”

也許在那個時候的人們，是自私的，也許在做同一件事情的時候，得到的待遇卻是如此的不同。

以前的我認為自己是一個還不錯的人，但是當我和眾多的人接觸的時候，我才發現自己只不過是滄海一栗，有好多人都比自己出色，自己只不過是有一些孤芳自賞。

來源於生活中的事情，猶如來自天籟的輕聲呢喃，給一種安心的感覺，一開始聽明明的話，總是不置可否，但是接觸過之後，才發現，原來自己真的有一些過分的不屑，從今天起，要改變自己所處的狀態了，我也許還會不屑，但是我知道自己改變自己的時候了。

要多接近生活，吟唱出那源於生活的歌聲。

常州金壇市第二中學初一：李未名