被扼殺的童心

（假期課堂P36頁）畫家和他的孫女婷畫了一棵樹。畫家說：“婷婷，你畫的樹不對。”婷婷說：“怎么不對呢？”他說：“樹枝不對。”婷婷說：“樹枝怎么不對呢？”他說：“樹枝怎么能比樹幹粗呢？”婷婷說：“樹枝怎么不能比樹幹還粗呢？”他說：“那就不是樹了。”婷婷說：“不是樹你怎么說是樹呢？”畫家無話可說了。

婷婷畫了一隻小兔子。畫家說：“婷婷，你畫的那小兔子不對。” 婷婷說：“怎么不對呢？”他說：“兔子有紅色的嗎？”婷婷說：“兔子怎么會沒有紅色的呢？” 他說：“你見過紅色的兔子嗎？” 婷婷說：“沒見過的就沒有嗎？”他說：“那就不是兔子了。”婷婷說：“不是兔子你怎么說是兔子呢？”他沒話說了。

婷畫了一匹馬。畫家說：“婷婷，你畫的那馬不對。”婷婷說：“怎么不對呢？”他說：“馬有翅膀嗎？”婷婷說：“馬沒有翅膀。”他說：“那你為什麼給馬畫了翅膀呢？”婷婷說：“我想讓馬長出翅膀來。”他說：“那就不是馬了。”婷婷說：“不是馬你怎么說是馬呢？”他又沒話說了。

婷婷還畫了一隻老母雞。老母雞下了一個蛋，那蛋比母雞還大。婷婷就拿那畫去參加西班牙的一個國際兒童畫展。結果，婷婷得了一等獎。

以“童心”為話題，自擬題目，寫一篇500字以上的文章。

被扼殺的童心

看了那么多近代的歷史電影，劇情各不相同，中心卻出奇地一致，都是描述清政府的腐敗無能，不堪一擊。心中一直存有一個疑問，為什麼泱泱大天朝擁有世界上無與倫比的悠久歷史，擁有世界上最為價值連城的古董，擁有世界上規模最為宏大的園林，卻淪為西方列強爭奪的產物？

其實原因莫過於一個，人們總是墨守成規，執著地相信祖上的規矩，相信自己的眼睛，卻唯獨不肯放開自己的想像力，勇於邁出改變的第一步，當然只能在自己創造的一個小空間裡，做著自己夜郎自大的美夢，夢境的破滅也就不足為奇了。

我僅僅只想用最簡單不過的事情來說明這一切，那就是對於兒童的教育。最廣為流傳的例子便是中國和外國的歷史中考試卷，外國的試卷多種多樣了，21世紀如果日本跟中國開火，你認為大概是什麼時候？成吉思汗的繼承人窩闊台，當初如果沒有死，歐洲會發生什麼變化？而中國的題目總是類似於此類的，甲午戰爭是哪一年爆發的？簽訂的叫什麼條約？割讓多少土地？賠償多少銀兩？一味地考察學生記憶知識的能力，卻忽略最重要的學以致用。這讓我想起了明朝科舉考試，要求寫八股文，即文章規定好了文體中心，必須按照八個部分來解答，荒謬至極。思想就這樣被禁錮，被控制，所有人都成了封建統治者的奴僕，就像沒有感情只會一味服從命令的機器人。在這種情況下，你還妄想童心的存在嗎？用理想的分數來進行交換？

曾經有個風靡全球的詞語，叫做“填鴨”，顧名思義，便是就是把知識一味灌輸給學生，趕鴨子上架，毫無創造性可言。兒童時期是童心最為豐富的時期，就如同給想像力插上了一對飛翔的翅膀。兒童不明白一些人情世故，不明白一些事物真正存在的原理，可這樣的好處便是讓他們對此產生更加濃厚的好奇心。如果偏偏要打破這一切，限定他們的思考問題的模式，要求他們以一種成年人的眼光去看待，就必然會抹殺他們眼中多姿多彩的世界。若是從小便被灌輸固定的思想，日後可想而知也不會成為創新型的人才。

在這種教育下的兒童，可想而知也是痛苦的。為了應付這種應試教育，他們天天死記硬背那些難纏的知識，硬生生將它們塞進腦海里。他們基本喪失了應有的快樂。家長給他們報數不勝數的興趣班，買小山堆似的額外作業，最要命的還不是這些，而是語言上致命的殺手。鬆懈時，總有一句“每個同學都在奮鬥，你若再不努力，就等著成績一落千丈，你看，××已經做完了幾本試卷……·”考試失利時，總有一句“你想怎么辦呀，落了這么多分！”一天二十四小時簡直不夠用，更別提空閒時間出門透透新鮮的空氣了。無形之中，僅存的童心也被悄無聲息地扼殺了。

童心是率直的，是自然的，是純潔的，是充滿靈氣的，是世界上殘存的最後一片湛藍的天空。可為什麼，它們也會面臨著煙消雲散的危險呢？