趙孟頫《處州萬象山崇福寺記碑》

趙孟頫《處州萬象山崇福寺記碑》，原立於寺邊一覽亭內，亭久已毀，碑抗戰期間還在寺下洞天樓內，現下落不明，僅存拓片。

據清人李金瀾《栝蒼金石志》記載：

“趙文敏公書崇福寺記碑，碑高八尺五寸，廣四尺，凡十九行，行三十八字，行書經一寸四分，篆額九字，長三寸五分。”

又雲“碑陰刻明萬曆間重建碑，屠隆撰，郡布衣林芝書，書法秀絕，故拓文敏碑者必兼及之。”

此碑書寫借鑑了李邕《法華寺碑》的疏朗風格，字距松而行距略緊，構成字字獨立而又互相輝映成篇的布局，展示了一種柔潤清新的氣息和韻味。其二借取了《法華寺碑》楷行相長的結體和用筆。楷中有行書體態，行中有草書筆意，使轉婉暢，筆法華艷腴潤，內藏筋骨，流美於外。

釋文：

處州萬象山崇福寺記

古教有“森羅及萬象，一法之所印”之說。謂一法者，指吾靈知不昧之心府也。心與萬象虛而通、寂而會，混之不雜，類之不齊。即一而萬，如空合空；即萬而一，如水投水。非智眼洞明，其孰能喻之？

處城有山，屹立闤闠中，名萬象，形如蓮華。下瞰城闉，溪流環繞，南明蔚其前，北原麗其後，少微括蒼，梵林仙洞，參錯掩映，一郡之偉觀也。崇福寺者，建於元貞乙未。開山沙門行英，號白雲，族周氏，故蘭溪丞之孫也。生有夙質，長慕空宗，郡之文殊尊教院乃其肆業之所。已而挾筞遊方遍扣名宿，於佛祖不傳之旨，高詣遠到。眾請出世，住白雲法會禪剎，緇白響教，每慨郡之禪叢不振，方來衲子無食息之所，刻苦勵志，乃創始焉。尋而檀戶輸金，郢人獻巧，輦雄材，鞭巨石，群夫執役唯恐不先，上棟下宇，指顧如願。奉佛有殿，闡法有堂，禪宴有榻，出內有庫，崇門丈室，皰圊廩庚，悉具體焉，方將塑像。俄有僧自西域至者，妙出天巧，凡釋迦、圜通、應真及諸像設，迥異常倫。敬奉大元帝師，遂降慈音，乃賜茲額。等以甲乙相承，貿腴田二百畝以充食。

觀能事甫畢，復然指節依楞嚴諸了義，期與郡靈同成正覺。延祐乙卯示疾，是年八月十五日泊然而化。闍維齒根不壞，度弟子二十餘人，凡寺之伏臘有所不逮，持缽分衛以繼之，遵遺命也。囑其律已奉眾之法，宜依佛制，凡禪坐、經行、毗尼、清禁、少怠則非所以繼承也。

一日，郡侯太中普化慕師遺業，慮後之來者不能遠繼，將立石紀其顛末，率其徒可永等持事狀請為文以記之。余聞佛道長遠，久受勤苦，乃可得成。然則香嚴擊竹，太原聞角，一歷耳根廓爾禪悟，用勤苦奚為哉？無乃有自取法縛於修證之途。對曰：子徒見其悟之易，而不知其未悟之難，其忘形骸，廢寢食，尤甚於沐黍而求解者，苟知其難，則行可立、道可囗、德可修、福可崇矣。余復何言。

時延祐五年歲戊午西天目山幻住沙門明本記，後二年正月，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史吳興趙孟頫書並篆額。是歲三月望日住山沙門可囗立石。

拓本局部：

2018-4-8 12:13:22