三國吳 蘇建《禪國山碑》

三國·吳 蘇建《禪國山碑》（傳）

又稱《封禪國山碑》、《天紀碑》。篆書，三國·吳天璽元年(276)立。43行，行25字。傳為蘇建所書。碑在江蘇宜興。《集古錄》云：“孫皓天冊元年，禪於國山，改元天璽，因紀其所獲瑞物，刊石于山陰。”碑文紀吳得祥瑞，封禪於國山之事。據《宜興志》載，國山本名離墨山，以孫吳時大司徒董朝封於此，故又名董山。山在宜興縣張渚鎮北十里，碑即立於山頂之上。宋趙彥衛《雲麓漫鈔》謂：鄉人又俗呼此碑為“囤碑”，“以其石圓八出形如米廩雲”。

《禪國山碑》為三國時期重要碑刻之一，自宋以來，多見著錄。其書淳古秀茂，體勢雄健，筆多圓轉，繼承了周秦篆書的遺意，與方折突出的吳《天發神讖碑》相異趣。康有為《廣藝舟雙楫》稱其“渾勁無倫”。楊守敬《平碑記》云：“秦漢篆書，自《琅邢台》、《嵩山石闕》數碑而外，罕有存者，惟此虧巍然無恙，雖漫漶之餘，尚存數百字。玩其筆法，即未必追蹤秦相，亦斷非後代所及。”

【集評】

歐陽修《集古錄》云：“孫皓天冊元年，禪於國山，改元天璽，因紀其所獲瑞物，刊石于山陰。”

宋趙彥衛《雲麓漫鈔》謂：“鄉人又俗呼此碑為‘囤碑’，‘以其石圓八出形如米廩雲。’”

康有為《廣藝舟雙楫》稱其“渾勁無倫”、“筆力偉健冠古今”。

楊守敬《平碑記》云：“秦漢篆書，自《琅邢臺》、《嵩山石闕》數碑而外，罕有存者，惟此巍然無恙，雖漫漶之餘，尚存數百字。玩其筆法，即未必追蹤秦相，亦斷非後代所及。”

清方若《校碑隨筆》載：“篆書。43行，行25字。在江蘇宜興。天璽元年。”又：“惜少完本，故行數位數所述不同。牛氏金石圖、吳氏金石存謂二十行，牛氏則作行十九行，吳氏則作行九。北平翁氏得三十一行，行二十五字拓本，謂可辨者五百十二字，以為完全矣。迨海鹽吳槎客騫拓全文並作碑考極詳，知統前後連無字而尚存筆跡之行數計之，實為四十三行，行二十五字。翁氏存其說，惟不計其已泐字之八行，謂可見三十五行，可辨五百九十三字。按福山王文敏曾得舊拓本，至吳槎客記西面上截泐紋尤深，更歷歲月當折一角云云。審近拓不但此角至今未折落，所存帝王等字右方泐紋亦未侵連。記之以俟再後之校此碑者。近拓碑尾有‘同治辛未春閩甘澤宣來拓並記’十三字，極惡劣。”

清楊賓《大瓢偶筆》：“吳皇休明八分書禪國山碑，在今宜興縣董山，世無拓者。壬辰春，從弟千一以事至宜興，拓以相寄。雖漫漶而筆力尚在，在三段石上。”

王壯弘先生《增補校碑隨筆》（修訂版）雲：“石在江蘇宜興張諸鎮西南五十裏董山上。碑形微圓，四面環刻，東北二面多磨滅，西南二面微泐”。