米芾·書論書

【釋文】草書若不入晉人格轍。徒成下品。張顛俗子。變亂古法。驚諸凡夫。自有識者。懷素少加平淡。稍到天成。而時代壓之。不能高古。高閒而下。但可懸之酒肆。光尤可憎惡也。

米芾《書論書》，紙本，冊頁，縱27.4厘米，橫37厘米，行書，台北故宮博物院藏。

米芾崇尚晉人書法的結果，導致過度貶抑唐代書家。張旭的狂草因不合於晉人“格轍”，故被米芾視為下品。而懷素也因時代所限，雖然達到平淡的境界，但尚乏晉人的高古。至於高閒以下的書家，米芾認為不值得討論。“平淡天真”為米芾品評的最高標準。相較米芾於其它書作的迭宕變化，此帖的表現平和內斂，深含晉韻，與他提倡之審美標準相契合。

草書如果不合乎晉人的格調，就會成為“下品”，這是米芾《書論書》帖的核心觀點。唐代流行狂草，雖然它的表現力豐富、形態誇張，是所有草書中最自由奔放的一種，但是已經脫離晉人傳統。在米芾眼中，唐代的草書家，除了懷素的字，稍帶“平淡”趣味之外，其餘張旭、高閒、（辯）光的書法，皆粗俗不堪，令人憎惡。

“崇晉貶唐”的思想，貫穿米芾的整個書論之中。雖然唐代書家也曾經是米芾學習的對象，但是隨著學書歷程的轉變，晉人才是他所追循的典範。米芾認為晉人書法共同的特色，是“平淡天真”，時代愈早，書風愈顯得自然樸實、無刻意做作，這是書法中最高的境界。

在晉人之中，米芾最喜愛和推崇的書家有那些？毫無疑問，王獻之是最受米芾喜愛的一位書家，他形容王獻之的“一筆書”運筆如“火筯畫灰，連屬無端末，如不經意”，其書法變化靈動，天真超逸，成就在“書聖”王羲之之上。後來，元佑二年（1087），米芾在太師府邸見過李瑋收藏的《晉賢十四帖》後，對於晉武帝、王戎的書法，留下深刻的印象，而另一件謝安《八月五日帖》，格調高雅，勝過王獻之，米芾以“謝安格在子敬上，真宜批帖尾也”來誇讚謝安，將謝安推崇為晉人書格中最高的一位。