華世奎楷書《南皮張氏兩烈女碑》

作者：華世奎　書體：楷書

華世奎楷書《南皮張氏兩烈女碑》碑帖，碑現藏天津河北區中山公園，落款為“天津徐世昌撰文；天津華世奎書丹，天津張壽篆額。。歲在上章涒灘秋九月廿一日立石。”。此碑落款處的“上章”，按“太歲紀年法”為“庚”，“涒灘”為“申”，合起來即為“歲在庚申秋九月立石”，上世紀的庚申年為民國九年（公元1920年）。

該碑帖書法學顏真卿，氣魄雄偉，骨力開張。被行家評論為：“在用筆上，筆有千鈞，其弩筆猶如蒼松翠柏，挺拔厚重，行筆、住筆皆出中鋒，於法度端嚴中求靈巧之變，肥不臃腫，瘦不纖弱，舉重若輕，變化生姿，拙中藏巧，巧中又寓拙，一股書卷之氣飄然而出。”

目前，收藏界仍然有不少人將《南皮張氏兩烈女碑》與《南皮張氏雙烈女廟碑》的拓片混為一談，其實兩塊碑的地點、撰文、內容都不相同，唯一相同的是碑文均為華世奎書寫。

釋文：

南皮張氏兩烈女碑。兩烈女，南皮張氏故相國文達公之族。別居偏坡營，祖制安當徙武清。為子紹庭納婦金氏，生兩烈女。紹庭來天津，以貿易折閱賃車為庸，自食其力；妻金率兩烈女以針黹佐之。紹庭素迂訥，一日喪其車，主人索之急，力不能嘗，夫婦相與泣。有戴富有者，故無賴，布黨羽四方，誘致良家子女，居奇牟利。偵知紹庭有女，遣嘗與往來王寶山，偽為慰問者。

乘間與言，曰：徒泣無益，有兩女，得一聘金可嘗也。因為媒，以次烈女許戴富有長子。書約時，宣統二年庚戍也。癸丑三月，紹庭卒。戴妻馬來言，吾不忍漠視戚黨孤寡，煢煢無依，邀往同居。金初以其意善也，攜子女同往。戴既得兩女，欲去其母，遣馬喻以再嫁。金久主戴，習知所為，竊不然之，即聞再嫁言，恚且恨悔。默計前事為人紿，氣圖別居。明年，僦屋西關外千佛寺旁。將移居，戴竟留長烈女不遣。金數來迎其女，語交斗，馬直前批其頰。叱眾毆之。鄰比聞其家詬誶號洮，白之警察，事直長烈女從其母歸。戴遂以金悔婚，訟諸地方審判廳。謂金以兩女許其兩子。

廳判以有約者為信，戴遂悔前約，更造偽約二，一約長烈女字己長子，一約次烈女字己次子，以其黨王寶山為之證。上控高等廳，廳判兩烈女俱歸戴。有其獻辭所據曰：媒有證，婚有書。金愬戴所為不善。曰：此一事，彼一事，不相涉也。此判既定，戴益肆無顧忌，遣王寶山來定婚期迎娶。曰：不從無幸。金方張皇無措，兩烈女已潛置毒物，伺母寢熟，吞之。翌日，毒發，俱死。實維丙辰三月十七日。長烈女名麗姑，死年十七；次烈女名春姑，死年十四。

余編《畿輔烈女傳》，嘗約取其事載入貞烈門中，用傳不朽。鄉人復伐石，屬余為文，揭之通衢。余既據事略敘。遠視前傳加詳矣，乃係其後，曰：甚矣，人死之難也，當必死之時。又值不可不死之事。或乃隱忍求全。希圖徼幸，卒至身敗名裂已，亦不免於死。或卒與死會。一瞑無復顧慮。死一也。以視從容就義，如兩烈女者，豈可同日文哉！聞次烈女毒發時渴甚，求水，長烈女呼謂之曰：妹，吾與汝求死，飲水則毒解不死。吾今正待汝偕行也。

嗚呼！可哀也已。昔嘗怪吾古時禮教修明，男正位乎外，女正位乎內，化行俗美，上下同風。而詩書所載節烈之事，反不若後時之盛。今而知其盛，乃正末俗之衰。有以激之成也。末俗既日益澆漓，士大夫且不免從與具靡。而婦女之節烈乃以激而愈出。此古聖贊易所以獨有，取於坤之無成代終。而今日有心世道之君子，所急於表揚而維護者也。兩烈女葬於天津西關外貞烈墓之次，並附著焉。

天津徐世昌撰文。天津華世奎書丹。天津張壽篆額。

歲在上章涒灘秋九月廿一日立石。